Socialismo Siglo XXI

 

Hola amigos de la Lumumba, reciban todos un abrazo, y mis mejores deseos de alud para todos. Me perdonan que introduzca este tema, pero leyendo el art챠culo del Compadre Ronda, sent챠 la inquietud  de comentarles algo de lo que esta ocurriendo en Venezuela, ya les he comentado que cuando comenzó el proceso Bolivariano con Chávez a la cabeza, el pueblo de Venezuela salía con ese proceso de una época de oscurantismo total, donde había sido engañado y vapuleado y sometido a una pobreza total. Venezuela país petrolero con casi un 80% de pobreza crítica. Época en donde cada venezolano soñaba con llegar a un puesto de gobierno para salir de la miseria, ya que allí el robo era total. Los que habíamos nacido en otras latitudes, y que habíamos tenido la oportunidad de alcanzar estudios superiores, soñábamos en que llegaría el día en que este pueblo despertara, y barriera con los delincuentes que habían dirigido el país, solo buscando su riqueza, y vendiendo el pueblo a las compañías transnacionales, donde sacaban las riqueza naturales sin pagar un céntimo por ello, desde luego mojando la mano del director de turno, donde el pueblo no recibía nada.

 

Llego Ch찼vez y las cosas comienza a cambiar, quiz찼s en forma lenta, pero cambios hay, los reconocen hasta los opositores. El pueblo esta teniendo ahora acceso a la salud, educaci처n, vivienda, empleo, alimentaci처n etc. La riqueza petrolera esta llegando ahora hasta el propio pueblo. El pago de la deuda social, s챕 esta realizando, el pueblo esta despertando, y s챕 esta dando cuenta que hay que prepararse para futuros acontecimientos, ya que la oligarqu챠a, el lacayismo nacional no permitir찼n por nada del mundo que les quiten sus privilegios, que hab챠an tenidos por muchos a챰os. Creo que el pueblo esta claro, pero hay que ayudarle, hay que educarlo, ya que muchas de las cosas que hacen son producto de hechos naturales. All챠 es donde, debemos de estar nosotros los que creemos tener claro cual es el camino, en lo personal yo trabajo desde hace muchos a챰os directamente con el pueblo, les ayudamos en su formaci처n, para que puedan incorporarse al proceso, veo con regocijo que el pueblo aprende r찼pido, y que son muchas las preguntas que tienen para cuando los fines de semana llegamos hasta ellos.

 

En una 챕poca nos toco explicar el significado de una constituyente, el significado de una  nueva constituci처n, que fue aprobada por el pueblo en un plebiscito, por lo tanto aqu챠 nadie podr찼 decir, que la constituci처n no fue discutida, los elegidos en elecci처n popular para redactar la constituci처n, debieron de bajar al pueblo para escuchar sus sugerencias, nadie que quiso participar quedo por fuera. No creo que una constituci처n haya sido tan discutida como lo fue la actual de Venezuela, despu챕s fue aprobada en una elecci처n libre, donde el que quiso voto en contra, nadie le puso una pistola para que lo hiciera. Por, lo tanto aqu챠 se cumpli처 la democracia participativa y protag처nica, de lo siempre habla el presidente. El verdadero poder popular esta en esa constituci처n, quien diga lo contrario esta mintiendo o no estamos hablando del mismo pa챠s. En la discusi처n participaron incluso los pueblos ind챠genas, grupos religiosos, estudiantes, profesores, amas de casa, es decir todos.

Todo lo referido, lleva desde luego a algo muy concreto, s챕 esta buscando la participaci처n del pueblo en las resoluciones del estado. El presupuesto de un Municipio, de un estado y del pa챠s es discutido en la base del pueblo, se quiere que el pueblo participe directamente쩔 Qu챕 hay problemas?, claro que los hay, este proceso solo tiene 6 a챰os, adem찼s el pueblo no estaba acostumbrado a la participaci처n directa y protag처nica, hay que educar para que aprenda a participar, hay que preparar al pueblo para que pueda defender el proceso, y pueda aportar con sus ideas.

 

Cuando Ch찼vez hablo del socialismo y denuncia las atrocidades del neoliberalismo, con su fondo monetario internacional, y su banco mundial, que lo 첬nico que los pa챠ses tercer mundistas hab챠an sacado en provecho de esos entes, era que hab챠an pagado casi 7 veces la deuda y todav챠a deb챠an el doble de ella, que esa deuda s챕 hacia imposible de pagar, ya que el pago conllevaba a una deuda todav챠a mayor, y desde luego imped챠a la ayuda social, por lo tanto los pueblos se hac챠an cada d챠a m찼s pobre, lo que indica desnutrici처n, delincuencia, prostituci처n, todos los males que conlleva la pobreza cr챠tica.

 

Cuando Ch찼vez habla del socialismo del siglo XXI, no nos tomo de sorpresa esper찼bamos que eso ocurriera, pero claro cada uno de nosotros tiene una idea de lo que deber챠a de ser el nuevo socialismo. La duda se incrementa cuando los ide처logos hablan que no debemos de esperar que llegue alguien a indicarnos cual debe de ser el camino, porque ese camino lo tenemos que encontrar nosotros mismos. Para ello, tiene que haber una discusi처n nacional, con participaci처n democr찼tica y protag처nica. Nos preparamos para esa discusi처n, l처gicamente no hacemos con muchas dudas, ya que habr찼 que quitarse de la cabeza algunas ideas que hacen all챠 vida, desde muchos a챰os, pero habr찼 que ingresar al camino de la discusi처n, caso contrario nos quedaremos por fuera, ya que el tren ya parti처 te subes y participas o quedas sin hacerlo, y no podr찼s reclamar, ya que te invitaron a participar y te negaste.

 

Cuando vamos a discutir tenemos que ir preparados, ya que es posible que en la discusi처n est챕n participando militares activos, y habr찼 que quitarse de la cabeza amigo Marcos, que los milicos tambi챕n son progresistas y tambi챕n son socialistas, y muchos de ellos vienen directamente del pueblo, que como nosotros se les presento una oportunidad de estudiar y la aprovecharon, y ahora a pesar del uniforme son tan progresista como cualquiera e nosotros, claro aqu챠 las academias militares no son clasistas, como lo son en la patria natal. En la discusi처n habr찼n tambi챕n empresarios, ya que muchos de ellos dicen que ya no le temen al socialismo, porque ellos tambi챕n quieren participar de una sociedad m찼s igualitaria. Tambi챕n tendremos que sentarnos con grupos religiosos, yo que cada d챠a soy m찼s ateo tendr챕 que sentarme al lado de ellos, ya que ellos tambi챕n quieren una ciudad m찼s justa.

 

Claro, no todo puede ser tan bonito como se pinta, aqu챠 esta la oposici처n de Venezuela, esos grupos de car찼cter fascista, que no terminan de entender que el camino ya esta trazado, y que este proceso  nunca regresara al pasado. El ataque

que encabeza la oposici처n al socialismo del siglo XXI, es el mismo que hizo el imperio en plena guerra fr챠a. Ya esta sonando en los radios y canales televisivos de la oposici처n, que Venezuela va hacia el comunismo, quiz찼s nuestros abuelos se morir챠an de la risa, al darse cuenta que en la propaganda usan incluso las mismas palabras, que en Venezuela mataran los curas, quemaran las iglesias, a los que tienen dos casas le quitaron una, el que tiene dos carros, le dejaran uno, que los hijos se los quitara el estado, para educarlos. En fin todas esa propaganda ya esta haciendo vida, en nuestra sociedad. Lo triste y risorio de todo esto es que mucha gente repite la propaganda sin darse cuenta de lo que dice

 

Por ejemplo hace unos d챠as participaba en una comunidad y llego una se챰ora, decir que ella no estaba de acuerdo con el socialismo, porque le quitaban las cosas a la gente: Yo, le pregunto okey compatriota, que le quitar챠an a usted, por ejemplo, ella dice nada porque no tengo nada. Como se pueden dar cuenta, la gente por falta de formaci처n, comienza a repetir las cosas sin pensar mucho.

 

La curia por ejemplo, los altos jerarcas de la iglesia cat처lica apost처lica y romana participan en forma directa con la oligarqu챠a, el propio cardenal de Venezuela, participa en programas televisivos, donde llama a que se unan para sacar a Ch찼vez del gobierno, que si para ello hay que pedir la invasi처n del imperio, pues hay que hacerlo. Cuando voceros del gobierno salen a responder sus porquer챠as, entonces es la iglesia la que es atacada. El pueblo tiene mucho miedo de la religi처n, porque toda la vida le han dicho que los curas son los representantes de dios en la tierra, hay que tener cuidado y educar a la gente para que pueda entender que all챠 esos tipos no est찼n actuando como religiosos, sino como pol챠ticos. Me imagino que muchas son las cosas que dicen de Venezuela, y que ustedes leen, incluso hay gente de la oposici처n que habla de presos pol챠ticos en Venezuela, realmente yo pienso que esto es una ofensa a los que han sido presos pol챠ticos, ya que los de aqu챠 son pol챠ticos presos y no presos pol챠ticos, ya que est찼n presos porque participaron en un golpe de estado, o participaron en un paro ilegal de estatal petrolera, donde quisieron destruir a la empresa.

 

Tambi챕n en los 첬ltimos d챠as la oposici처n a gritado al mundo que en Venezuela, no se respeta la empresa privadas, porque se est찼n expropiando tierras, pero ellos no dicen al mundo que si el due챰o de las tierras, tienen documentos que certifican su propiedad y si este tiene las tierras cultivadas, nadie se las quitara. La gran derrota sufrida por la oposici처n, fue cuando una persona, que supuestamente le hab챠an quitado las tierras, fue a un canal televisivo y dijo que 챕l estaba de acuerdo en la expropiaci처n, y que adem찼s el se iba a entrevistar con el gobierno, de inmediato el programa fue sacado del aire. Bueno amigos quer챠a aportar con estos puntos, que de seguro pueden servir de informaci처n, nunca he cre챠do ser el due챰o de la verdad absoluta, pero la mayor챠a de lo que aqu챠 escribo es parte de mi propia experiencia.

 

Saludos y un abrazo para todas y todos los Lumumberos y amigos de estas p찼ginas, Fernando Huaso Pino

 

Cual es la alternativa ?.

Queridos Lumumberos !

                                       Hace muchas lunas que los latinoamericanos se preguntan que es el neo liberalismo, sobre todo si aparece en cada segunda frase de las consignas "caudillistas" de los nuevos líderes de los trabajadores y de la clase obrera. Podriamos definirlo como "economía social de mercado", pero creo que a mucha gente no le gustaría eso de "social", considerando algunos efectos nocivos en vastos sectores ciudadanos. Si lo dejáramos como "economía de mercado" en su más amplia expresión, sería dejar de lado el exámen más sublime de sus pensadores, en el sentido que lo "social" es lo que está destinado a darle larga vida al modelo.  Sin llegar a un análisis minucioso del neo liberalismo, podríamos acordar en denominarlo como una política de "más mercado y menos estado", tanto en su expresión práctica, como en su concepción teórica. He escuchado muchas versiones de lo que podría ser en boca de revolucionarios profesionales, más con el compromiso de no exigirles una detallada explicación de su verdadero significado. Se ha especulado hasta el cansancio sobre sus efectos y falencias, más no ha sido posible entregar un remedio viable para "repararlo" y, ni hablar de una alternativa real y congruente. Algunos me juraron a patas juntas que la alternativa ya habría sido formulada por algunos teóricos del pasado (José Cademartori y Hugo Fazio, entre otros), pero debo decir honestamente que jamás ha llegado a mis manos un documento de tanta trascendencia. A pesar que me paso dias, meses y años examinando los estudios de terceros y mis propias cavilaciones en este sentido. Por fin me cayó la teja !. No las había encontrado en ninguna parte simplemente porque no exitían. Esto me lo corrobora un artículo de Ernesto Carmona del diario cibernético "Rebelión", que pongo igualmente a vuestra consideración. Por lo pronto un abrazo y que lo disfruten.

Ren챕

Alemania, 30.09.2005.-

29-09-2005

Seminario internacional en Santiago, este viernes

¿Qué es el ‘Socialismo del Siglo 21’?

Ernesto Carmona

Argenpress Info

쩔Qué es el ‘Socialismo del Siglo 21’? ¿Una nueva utopía, las bases de un nuevo proyecto o, simplemente, una versión retocada del ‘viejo socialismo’? Mientras la doctrina capitalista más conservadora se maquilla para presentarse ante el mundo con la vestimenta nueva del ‘neo’ capitalismo –esta vez ‘liberal’,

El pensamiento político progresista lleva años de mero análisis y diagnóstico de las maldades del ‘neo liberalismo’, sin levantar todavía –con cierta coherencia– una alternativa válida para el sur del planeta. Muchos reclaman un mundo mejor, pero pocos aventuran cómo será o debiera ser ese mundo ese mundo.

Los efectos catastróficos que trae consigo la mundialización imperial para toda la sociedad son comprendidos cada vez mejor por la gente común y corriente, al calor del sufrimiento. Y parece más que legítimo oponer un ‘neo socialismo’ al avance arrollador del ‘neo liberalismo’, es decir, a la ‘globalización’ puesta en práctica por las mega corporaciones, los estados de los países desarrollados y todo el aparataje militar del complejo imperial-industrial-energético.

Sobre estos temas reflexionará el seminario ‘Socialismo del Siglo XXI’, convocado para el viernes 30 de septiembre por la Revista Punto Final en el edificio que sirvió de sede al Congreso Nacional hasta el advenimiento de la dictadura militar que puso en marcha el modelo ‘neo liberal’ en la sociedad chilena a partir de 1973. Punto Final se propuso abrir seriamente un espacio de reflexión y debate sobre el futuro del pensamiento político, a casi dos décadas de la extinción del ‘socialismo realmente existente’ que impero más de 70 años.

Los encargados de iniciar esta reflexi처n sobre las transformaciones del pensamiento socialista ser찼n Nicol찼s Maduro, presidente de la Asamblea Nacional de la Rep첬blica Bolivariana de Venezuela; Tubal P찼ez, diputado de la Asamblea Nacional del Poder Popular y presidente de la Uni처n de Periodistas de Cuba; Plinio de Arruda Sampaio, dirigente del Partido de los Trabajadores (PT) y asesor del Movimiento de Trabajadores Rurales Sin Tierra (MST) de Brasil; y el te처logo chileno Alvaro Ramis, ex presidente de la Federaci처n de Estudiantes de la Universidad Cat처lica, por la corriente cristiana.

‘Contaremos con expositores que representan distintas visiones y experiencias de la lucha por una sociedad más justa e igualitaria, incluyendo la importante corriente cristiana’, señaló la convocatoria del evento, enmarcado en el 40º aniversario de la revista. ‘El objetivo del seminario es dar a conocer algunos de esos procesos en Chile, que permanece muy ajeno al acontecer social y político de nuestro continente’, dijo Francisca Cabieses, coordinadora del encuentro. El seminario comenzará a las 3 de la tarde, y puede asistir quien lo desee, en Catedral 1158.

Ni ‘capitalismo humanizado’, ni ‘socialismo de Estado’

En rigor, el puntapie inicial en esta contienda del pensamiento latinoamericano lo dio el Presidente de Venezuela, Hugo Chávez, cuando formuló la tesis del ‘Socialismo del Siglo 21’ –¡’el único camino para salir de la pobreza es el socialismo’!– en el último Foro Social Mundial de Porto Alegre, en enero de este año. ‘En una época llegué a pensar en la tercera vía; andaba en problemas para interpretar el mundo; estaba confundido, hacía lecturas equivocadas, tenía unos asesores que me confundían todavía más’, le respondió Chávez a Manuel Cabieses, director de Punto Final, en una reciente entrevista reproducida como folleto por la Embajada de Venezuela en Chile.

‘Llegué a proponer un foro en Venezuela sobre la tercera vía de Tony Blair’, admitió el líder venezolano. ‘Hablé y escribí mucho sobre un ‘capitalismo humano’’, concedió el jefe de la Revolución Bolivariana, pero hoy, simplemente, ‘estoy convencido que es imposible’, sentenció. ‘Pero esto ha sido producto de seis años de dura brega y de aprender de mucha gente’, añadió. ‘Me convencí de que el socialismo es el camino y así lo dije en Porto Alegre y después aquí, ante la Asamblea Nacional; he invitado al país a un debate’.

Para Chávez se trata de algo más que del embrión de una idea. ‘Creo que debe ser un socialismo nuevo, con planteamientos frescos, acoplado con una nueva era que apenas está comenzando; por eso me atreví a llamarlo ‘socialismo del siglo XXI’, como proyecto’, dijo el carismático venezolano, en esta entrevista que trató de responder a la interrogación del título ‘¿Hacia donde va Chávez?’

Pareciera que el ‘Socialismo del Siglo 21’ todavía necesita empollarse, germinar, fecundarse, madurar... Sin embargo, la propaganda mediática y académica neoliberal transformó el término ‘socialismo’ en una palabra ‘desprestigiada’, ‘pasada de moda’ o por lo menos controvertida. Y para decirlo con suavidad, quizás por eso mismo, muchos partidos políticos y personas naturales ‘socialistas’ abandonaron su ropaje ideológico en el desván, en un proceso de ‘renovación’ de la imagen otorgada por un sustantivo que desagrada profundamente a los propietarios del poder. El ideario socialista, con o sin apellidos, fue proscrito por sus propios cultores, por lo menos en Chile. Y la pregunta que le hizo Cabieses a Chávez fue directa al hueso:

–Hay cosas del viejo socialismo, Presidente, que fracasaron. Por ejemplo, la concepción de partido, la ausencia de participación real del pueblo en las decisiones, la falta de pluralismo, el estatismo absoluto de la economía, el bajo perfil de los derechos humanos, de las libertades públicas y de la libertad de expresión, etc. ¿Qué diferenciaría al socialismo del siglo XXI de aquel socialismo que se derrumbó?

–“Tienes razón. Alguien dijo que en realidad nunca hubo socialismo... Circulaba un chiste sobre Breznev u otro líder soviético que confidenciaba a un amigo: ojalá que aquí no llegue nunca el socialismo.

‘Ahora bien, entre los elementos que pudieran definir el socialismo del siglo XXI yo diría que el primer rasgo es el moral. Hay que comenzar por ahí, por la conciencia, por la ética. El Che escribió mucho de la moral socialista. Desde la visión del mundo que cada cual tenga, debemos recuperar el sentido ético de la vida. Sin duda lo que digo tiene mucho de cristianismo: ‘Amaos los unos a los otros’ o ‘Ama a tu prójimo como a ti mismo’. En realidad se trata de eso: de la solidaridad con el hermano. Luchar contra los demonios que sembró el capitalismo: individualismo, egoísmo, odio, privilegios. Creo que por ahí habría que comenzar.

‘Es un trabajo de todos los días, una tarea cultural y educativa de largo aliento. En Venezuela hemos comenzado a debatir ese aspecto y es muy positivo. Es un arma en la lucha contra la corrupción, un mal que es propio del capitalismo. Empresas y empresarios corrompidos, negocios oscuros, funcionarios corruptos, movidos sólo por la ambición. Aunque también la corrupción se ha dado en el socialismo ese fenómeno tiene una raíz capitalista, es la ambición de riqueza.

‘El socialismo debe defender la ética, la generosidad. Bolívar fue un ejemplo: abandonó todo por ser útil a su país. Hay que recordar también a Cristo y lo que dijo al hombre rico que quería ir al cielo: vende todo lo que tienes y repártelo entre los pobres. El hombre se puso a llorar porque no era capaz de hacer eso. Fue entonces cuando Cristo lanzó aquella frase ‘será más fácil que un camello entre por el ojo de una aguja que un rico entre en el reino de los cielos’.

‘En la línea política uno de los factores determinantes del socialismo del siglo XXI debe ser la democracia participativa y protagónica. El poder popular. Esto es un elemento político definitorio que contrasta con aquello del partido único o centrar todas las decisiones en el partido. Hay que centrar todo en el pueblo, el partido debe estar subordinado al pueblo. No al revés”.

El ‘Socialismo del Siglo 21’ es una invitación al debate y a la reflexión. El seminario será una suerte de ejercicio de ‘pensar en voz alta’ para comenzar a llenar el vacío que dejó la desaparición del llamado ‘socialismo real’, o ese ‘capitalismo de estado’ que quizás tampoco fue lo que Carlos Marx habría soñado. Y al fin de cuentas, Chávez es el principal ideólogo del ‘Socialismo del Siglo 21’. El líder venezolano desarrolló su pensamiento político y de paso reveló –también en voz alta, en la entrevista de Cabieses–, algunos entretelones poco conocidos de su propio entorno en las primeras etapas de estos últimos siete años de Revolución Bolivariana. La versión completa de esta entrevista está disponible en la página web de Punto Final, http://www.puntofinal.cl/.

* Ernesto Carmona es periodista y escritor chileno. Autor del Libro 'Los due챰os de Chile'

 

La mujer desnuda.

O sea que la Evolucion , y no Dios, las hizo mas ricas....

 

DE LA CABEZA A LA PUNTA DEL PIE

Desmond Morris desnuda a la mujer en su 첬ltimo libro "de la cabeza a la punta del pie"

EFE. 29.09.2005 - 00:46h

El zoólogo, antropólogo y escritor británico Desmond Morris, c챕lebre autor de El mono desnudo, "desnuda" ahora a la mujer para fascinar al lector a través de "la inaudita sofisticación del cuerpo femenino". Su nuevo libro es "un viaje de la cabeza a la punta del pie".

Morris sostiene su nuevo libro. Detr찼s, sus pinturas.

La mujer desnuda (Planeta) es el título del libro que Morris presentó el martes en la galería Guillermo de Osma, donde hasta el 28 de octubre se exhiben sus pinturas surrealistas, composiciones biom처rficas inspiradas en El Bosco que sacan a flote sus intuiciones sobre el comportamiento humano y la relaci처n entre hombres y mujeres.

La evoluci처n ha interferido m찼s en el cuerpo de la mujer que en el del hombre

"Millones de a챰os de evoluci처n de la especie humana interferida por la cultura ha cambiado mucho m찼s el cuerpo de la mujer que el del hombre, lo ha perfeccionado hacia una sensibilidad sexual inaudita y 첬nica", sostiene este zo처logo para quien tal modificaci처n es fruto de la b첬squeda de "v챠nculos" en una especie en la que la actividad sexual no se limita a la reproducci처n.

"Ninguna especie animal logra el orgasmo de la hembra humana", precis처 para indicar que "en el largo proceso evolutivo, el cuerpo de las mujeres ha ido afinando sus 처rganos sensoriales destinados a hacer el amor, a estrechar sentimientos en la pareja".

Cient챠fico y superventas

Desmond Morris naci처 en Wiltshire (Gran Breta챰a) en 1928. Desde 1959 y durante ocho a챰os dirigi처 la secci처n de mam챠feros del zool처gico de Londres y salt처 a la fama en 1967 al publicar El mono desnudo, que lleva diez millones de ejemplares vendidos en todo el mundo.

Conocido divulgador cient챠fico, ha realizado tambi챕n varios programas de televisi처n y películas sobre el comportamiento humano y animal. 

Un retrato zool처gico

 "La mujer desnuda" no es un texto médico, ni un ensayo psicológico, sino un retrato zool처gico en el que estudia los rasgos biol처gicos que comparten las hembras humanas, y las muchas formas en las que tales rasgos se han exagerado, suprimido, agrandado o reducido "siempre para embellecer el cuerpo femenino".

"Me he divertido mucho escribi챕ndolo, porque amo a las mujeres" y "si en las librer챠as de Londres solo ve챠a libros que tratan sus problemas, yo quer챠a festejar la hermosura de su cuerpo", aclar처 el artista brit찼nico que viaja con ese esp챠ritu por cabellos, pechos o caderas enumerando diferencias en 23 zonas corporales.

Morris elude los t챕rminos de "superioridad fisiol처gica" y se limita a constatar que "el cuerpo del hombre tiene m찼s fuerza, y el de la mujer est찼 m찼s evolucionado".

Puso como ejemplo un experimento con madres de reci챕n nacidos a las que se tap처 los ojos para hacerles reconocer a su beb챕 y "acertaron el cien por cien". Sometidos a la misma prueba, solo el 50% de los hombres lo lograron.

Junto al sentido del olfato, la mujer ha desarrollado m찼s el o챠do y los ojos

Junto al sentido del olfato, la mujer ha desarrollado m찼s el o챠do o incluso los ojos, dijo y opin처 que "por su sensibilidad olfativa ellas deber챠an ser las que probaran el vino, pero los hombres conservan su coto privado y afirman que si una mujer anda por una vi챰a teniendo la regla, la estropea", "una creencia medieval sin la menor base cient챠fica", asever처.

Morris piensa que la mujer quiere hoy regresar al remoto pasado cuando a첬n era el centro de la vida social, "cuando uno y otro sexo eran diferentes en igualdad de t챕rminos", y conf챠a en que los avances tecnol처gicos, los ordenadores, van a permitirle permanecer en la casa y combinar sus tareas entre la familia y la profesi처n.

 

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Noticias diversas !

Queridos Lumumberos !

                                       Contestando la pregunta de nuestro querido Marcos Medalla, lo siguente : Al flaco lo operaron de un "lipoma" en el cuello, es decir, un pequeño tumor de grasa que fué analizado y que fué catalogdo de venigno. Le recetaron, sin embargo, que siga tomando Vodka Maskovskaia, la cual tiene la propiedad de evitar este tipo de falencias. Jorge Vázquez terminará su vida profesional probablemente este año, para dedicarse única y exclusivamente a tirárselas, pasear por la costanera de Valpo, comprarse una parcela en San Carlos para esperar a los Lumumberos que quieran visitarlo y esperar con paciencia el minuto en que tenga que entregar las herramientas al gran maestro de todos los mundos. Así me formuló su plan en una conversación telefónica. Su problema de diabétis la tiene bajo control, a pesar que Norma, su esposa, que tambien fué operada recientemente en Lugano (Suiza), cocina que dá miedo. Todo aquel que ha pasado por su casa en Lugano, sale con unos cuantos kilitos de más, aparte que encuentra que las calles de esa hermosa ciudad, de alguna manera se mueven de bote a bote. Debe ser por lo regado de las tertulias. En casa de la negrita Quena Espinoza tampoco se pasan penas. El cariño con que recibe a sus visitas es de conocimiento ya de muchos Lumumberos que llegan de raspillón a Ginebra. Su marido, Joseph, es simplemente un siete con varias estrellitas. Ni hablar de sus dos hijas. Cual de las dos más hermosa. En todas partes se practica la fraternidad Lumumbera. Lo hemos constatado en muchos de nuestros viajes o recibiendo visitas. Con espanto vemos como han crecido los niños de aquel entonces, alguno de los cuales ya arrastran de la mano sus propios niños. Nos estamos poniendo viejos ?. Por lo pronto seguimos con la porfía que aún nos queda hilo como diablo en la cañuela. Nos gusta mirar a las guainas buenas mozas, a las casadas, a las solteras, a las divorciadas, a las que se ríen en la fila, etc. Con la negrita Quena hicimos un repaso de nuestra hermosa estada en el pais de los Soviets. No pelamos a nadie en particular, pero si llegamos a la conclusión que seguimos atados a la universidad que nos entregó una "Putiovka" que nos ayudó a entender la vida en plenitud. Apreciar y respetar a la gente de otras latitudes, entender y llevar con la cabeza en alto nuestrs virtudes y flaquezas. Sobre todo a entender plenamente la fraternidad, sobre todo con los pueblos de nuestra america latina. Si bien con el andar del tiempo han cambiado algunas de  nuestras posturas sobre una u otra materia, en lo grueso se han mantenido nuestros sueños de igualdad, de democracia y de justicia social. En estos dias de vacaciones, se me dió la oportunidad de escuchar un informe de la realidad chilena. Me pareció haber retrocedido 30 años. Contrariamente a lo publicado en varios semanarios sobre las cifras macroeconómicas que ponen a Chile a la cabeza de 117 paises en términos del manejo financiero, educación, salud, presupuestario y de defensa, en el informe se habla de un pais en tinieblas, agotado, sin ley, en donde la miseria galopa de norte a sur y de sur a norte, en donde las fuerzas "democráticas" asumen  su rol de vanguardia, entregando luz y esperanzas para la contienda electoral de Diciembre. La cháchara panfletaria no ha disminuído, aún cuando los portadores de estos mensajes son ciudadanos de alta calificación profesional y de un profundo conocimiento de las realidades sociales en nuestro pais. Que en Chile no se han solucionado parte de los problemas vitales de nuestro tiempo, no menos cierto que los avances son destacados por diferentes organismos competentes de naciones unidas. La forma y el contenido de la información es la copia exácta de tiempos pretéritos. Me dá la impresión que sino se han aprendido las lecciones de un pasado reciente, aquí se trata entonces de un modelo perenne de venta de una pomada que no corresponde al desarrollo actual del mundo. El manejo certero de la verborrea anti neoliberal, no pudo tapar el cráter de que la persona del informe no entendía el concepto, razón por la cual no pudo entregar una alternativa al modelo. De cualquier manera interesante, sobre todo examinando el oido auditivo de los comensales y su fidelidad inclaudicable de querer cambiar las estructuras que terminen con la marginación de vastos sectores de la población chilena. Me gustaría estar tambien convencido de algo. De encontrar una bandera por la cual valga la pena de entregarse entero. Debe ser porque la juventud se me aleja paulatinamente y cualquier intento por plasmar algunos sueños, se puedan quedar en la mitad del camino. No quiero ponerme nostálgico y mejor le pongo coto a este mensaje. Estoy seguro que mis hermanos Lumumberos saben de que estoy hablando. Me resta enviarles un fuerte abrazo, con la fraternidad de siempre.

Ren챕

Alemania, 29.09.2005.-

Elecciones en Alemania y otros.

Queridos Lumumberos !

                                       Las elecciones en Alemania aún no han concluído. La democrácia cristiana (CDU) y el partido social cristiano de Baviera (CSU), no lograron obtener la mayoría como lo anunciaban las encuestas, junto a su aliado, el partido liberal (FDP). Obtuvieron algo asi como el 45% de los sufragios (CDU/CSU=35,2%,FDP=9,7%), mientras que las encuestas hablaban del 55% hace solo algunos meses. Los partidos de gobierno alcanzaron el 42,7% . 34,3% el partido social demócrata (SPD) y 8,4% los verdes. Un partido que hace 4 meses no existía, sacó 8,7% de los sufragios. Aquí se trata de una izquierda entre PDS (partido del socialismo democrático, ex RDA) y la lista WASG, de la RFA. WASG= Elección alternativa de seguridad social y justicia. Este grupo, que practicamente revolucionó la elección, podría sumarse comodamente al gobierno de la social democracia y los verdes, para hacer gobierno. Existe solo un problema compadre Julián Alcayaga : uno de los jefes es, como bien indicabas, Oscar Lafontaine, el ex jefe de la social democracia, que llevó a Gerhard Schroeder al gobierno. El segundo jefazo de esta izquierda es Georg Gyzi, un abogado de la ex RDA que cambió la face y buena parte de la sustancia de lo que fué el partido socialista obrero alemán de Honnecker. Este compadre alcanzó en el oriente (ex RDA) hasta un 25% en la mayoría de las ciudades (Halle,Erfuhr,Leipzig,Brandenburg,Rostock,etc). Lafontaine y Schroeder no se pueden ver ni olfatear. Ambos hicieron declaraciones antes de la elección de la imposibilidad de una coalición entre ambas fuerzas. Ahora se estila que la "izquierda" estaría dispuesta a tolerar el gobierno de Schroeder, pero este se encuentra 100% ocupado en buscar una salida con la derecha (CDU/CSU). La nueva izquierda aún puede revolver el gallinero en la elección postergada de Dresdner. Allí murió sorpresivamente, una candidata de la ultra derecha (NPD) y la constitución establece un nuevo plazo para realizar las elecciones. Aunque la candidata del partido neonazi no tenía chance alguna (algo así como un 0,1%), la elección se postergó para el 02 de Octubre. La nueva izquierda (WASG/PDS) se habría echo el harakiri de haber pactado con la social democracia y participar en el gobierno de Schroeder. En ningun caso haberse ido con la derecha. La oposición democrática es el papel que le quedará a los verdes, a los reaccionarios liberales y a la nueva izquierda, de concretarse las deliberaciones entre la social democracia y la derecha cristiana. Pero persiste la opción de un gobierno de tolerancia de la WASG/PDS, en caso que Schroeder llegue a entender, que una alianza con la derecha cristiana significa su muerte politica en el largo plazo y, una enorme pérdida para la social democracia. Yo (nosotros) votamos naturalmente por la izquierda de Gyzi y Lafontaine. Esperamos que este partido madure y se afianze en la política nacional y en lo internacional.

Eso es más o menos contestando una pregunta de nuestro querido Julián, siempre interesado en el acontecer de las grandes naciones. En lo privado, venimos llegando de un viaje a Ginebra. Visitamos a Quena Espinoza y a Joseph, su marido Suizo. Les pegamos en la pera por cuatro dias, visitamos con una guia los edificios de las Naciones Unidas, nos enteramos de lo que hacen y de lo que no hacen. En suma, teníamos pensado poner en el Purgante 100 fotografías de los antiguos baúles de Quena, pero tubimos algunos problemas de tiempo y de maquinaria. Lo haremos más tarde, cuando se dé la oportunidad. Llamé a Jorge Pichula a Lugano, despues de su operación que resultó ser un éxito. Lo indico a propósito de la foto publicada por nuestro amigo Marcos Medalla, en donde aparece haciendole el ojo a las chicuelas de Valpo. Eso sería todo mis queridos Lumumberos. Aprovecho la oportunidad de enviarles un abrazo, con la fraternidad de costumbre.

Ren챕

Alemania, 28.09.2005.-

La muerte del Poeta

La soledad del capitán.   Javier Garc챠a La Naci처n, Domingo 18 de Septiembre de 2005 Encerrado y esperando su testamento. Consumido por un cáncer prostático. Escuchando por radio la muerte de su amigo Salvador Allende y viendo aparecer tempranamente a sus deudos formando fundaciones con su nombre, Neruda pasó sus últimos días en la tierra. Rosa Núñez, la enfermera que lo cuidó por más de diez años, cuenta su historia junto al autor de “Canto general” y recuerda que Matilde Urrutia le habló de un posible asesinato del poeta. El 11 de septiembre de 1973 amaneci처 despejado en el litoral central. Aquella ma챰ana, en Isla Negra, Pablo Neruda esperaba desde Santiago la llegada de los planos, maquetas y estatutos de lo que ser챠a la futura Fundaci처n Pablo Neruda, que se ubicar챠a en Punta de Tralca. Su pareja, Matilde Urrutia, ofrecería un apetitoso almuerzo para agasajar a las visitas: los escritores José Miguel Varas, Fernando Alegría y el abogado Sergio Inzunza. También ese día llegaría el testamento del autor de “Residencia en la tierra”. El mar, como siempre, golpeaba las rocas y Neruda encendía la radio para oír las noticias. Un amigo se estaba despidiendo. Sería la última vez que escucharía la voz de Salvador Allende. “Esto es el final”, le dijo a Matilde. ENFERMERA INCONDICIONAL “En la tarde de ese mismo día, Pablo tuvo fiebre. (...) Pensé que en la comisaría me podrían dar un salvoconducto para ir a buscar a la enfermera que venía de un pueblo cercano. Así lo hice y la angelical Rosita, enfermera de El Tabo, con riesgo de su vida, llegó a la Isla para atender a Pablo”, escribe Matilde Urrutia en sus memorias “Mi vida junto a Pablo Neruda”. Rosa N첬챰ez fue la enfermera del vate. Trabaj처 45 a챰os en el consultorio de El Tabo, hasta 1995. Ahora tiene 72 a챰os y una calle del pueblo lleva su nombre. Desde principios de 1960, Rosita atendi처 las dolencias del autor que m찼s libros de poes챠a vende en el mundo. “El 11 de septiembre, don Pablo se agravó por su estado nervioso. Había toque de queda y no podía salir sin la autorización de Carabineros. Matilde me vino a buscar con su chofer como a las doce de la noche. Al otro día la señora me mandó a llamar tempranito. Ahí él estaba más calmado”, cuenta Rosita con voz susurrante. La que fuera enfermera de Pablo Neruda es humilde, y nunca había contado su historia junto al Premio Nobel porque no la encontraba relevante. “Tuve el privilegio de atender a don Pablo, porque él era una persona especial. Pudiéndose haber tratado en muchas otras partes, me buscó a mí. Tal vez no quería mostrar las intimidades del hogar o quizá fue porque me tenían confianza”, dice abriendo sus ojos. Para Rosita -como le dicen cariñosamente sus cercanos-, Neruda era muy amable y gentil. Recuerda que la apreciaba bastante: “Me hacía atenciones que yo valoraba mucho: chocolates, pasteles, galletas, y cuando iban a Quinchamalí con la señora Matilde, me traía recuerdos de allá”, rememora más relajada. Según Rosita, antes que falleciera, el poeta estaba preparando en Valparaíso una Feria del Mar, “donde sacó un folleto que él me regaló con una dedicatoria”, señala mientras va a buscar el folleto enmarcado, además del libro “Antología popular” que le dedicó, y unas tarjetas que le hacía llegar para todos los Años Nuevos. -쩔Y por qu챕 no se sac처 una foto con Neruda? -Nunca se me ocurri처. 징Adem찼s, nadie se va a sacar fotos cuando le est찼n poniendo una inyecci처n! LLAMADAS TELEFÓNICAS Claudina Núñez es la hermana menor de Rosita. Ella atendía en los años ’50 el único teléfono que había disponible en El Tabo, compartido con el hotel del pueblo y Carabineros. Era habitual ver a Pablo Neruda y a Delia del Carril, entonces pareja del vate, comprando y retirando las cartas del pueblerino correo. “Cuando comenzó su relación con Matilde, él venía a hablar con ella mientras vivía con ‘La Hormiguita’ en Isla Negra”, recuerda Claudina. Además, había un servicio de mensajeros donde un niño le llevaba los recados al poeta. “Yo recibía los recados de doña Matilde, que estaba en Rosario, Argentina. El ‘Kiko’ Pizarro, que tenía 12 años, era el correo de Neruda que iba en bicicleta a la Isla y le tenía que dar personalmente los recados sin que supiera la señora. Él le estaba jugando chueco a doña Delia”, explica Claudina, y recuerda de pasada cuando en 1957 recibió la noticia de la muerte de Gabriela Mistral. LA DESPEDIDA Al año de la muerte de la autora de “Desolación”, Pablo Neruda ya era una destacada figura en el mundo de las letras. En Argentina se publican en papel biblia sus “Obras completas”. Nueve años después, el 28 de octubre de 1966, Neruda legaliza en Chile su matrimonio con Matilde Urrutia, la inspiradora de “Los versos del capitán”. “Don Pablo era muy dependiente de la señora Matilde, quien lo sobreprotegía mucho. Lo cuidaba de que no lo molestaran”, evoca Rosita Núñez, quien cuenta finalmente que las crisis de reumatismo gotoso del autor de “Canto general”, la hacían ir -por lo menos dos veces al día- a la casa de Isla Negra. En 1970, Neruda asume el cargo de embajador de Chile en Francia. Pero dos a챰os despu챕s, en noviembre, regresa y es recibido en el Estadio Nacional con una fiesta, ya que el poeta ven챠a con el Premio Nobel de Literatura bajo el brazo. “Cuando llegó después de ser embajador en Francia lo comencé a atender todos los días. Había varias cosas que hacerle, ya que el cáncer prostático que tenía era irreversible. Por eso estuvo en tratamiento en Hungría y ese procedimiento yo se lo aplicaba acá”, dice. Pablo Neruda, ya instalado en su casa de Isla Negra junto a Matilde Urrutia, se concentró en lo que serán sus memorias, “Confieso que he vivido”. Después del nefasto 11 de septiembre, el poeta prácticamente no se levantaba. Matilde escribía, al dictado de Neruda, el capítulo final de sus memorias. “En el último tiempo el secretario o la señora tomaban nota de sus memorias, su salud no se lo permitía. Se levantaba muy poco, a lo más dentro de la casa”, indica la enfermera. El 14 de septiembre de 1973, tres camiones militares llegan a la residencia del litoral. Matilde esconde el último capítulo junto a unas revistas. “Cumplan ustedes con su deber”, les dijo Neruda a los militares, que miraban los objetos del poeta con curiosidad. El allanamiento era inminente. Cuatro d챠as despu챕s, el 18 de septiembre, llegaron algunos amigos a la casa, pero en la tarde el poeta se empez처 a agravar. Matilde llam처 al m챕dico a Santiago. Le prometi처 que al otro d챠a le enviar챠a a primera hora una ambulancia para trasladarlo a la cl챠nica Santa Mar챠a. Aquella noche del 18, debido al toque de queda, Rosita se fue caminando desde El Tabo a Isla Negra. El silencio parecía el único habitante de la casa. Era la última vez que Rosa Núñez vería a su paciente. “Cuando se fue a Santiago ya estaba muy mal -dice con su voz resquebrajada-, me despedí de él como todos los días”. 쩔ASESINATO? La mañana del 19 de septiembre, Matilde tenía todo preparado para la llegada de la ambulancia. En el ambiente había un clima pesado. “Nos fuimos por ese mismo camino que tantas veces recorrimos alegres, riendo, haciendo planes serios o descabellados”, recuerda Matilde en sus memorias. A la salida de Melipilla, carabineros detuvieron la ambulancia. Matilde fue bajada y unas lágrimas comenzaron a rodar por el rostro del enfermo. A la llegada a Santiago, Neruda fue visitado en la clínica por el embajador de México, quien le sugiere que salga del país. Mientras, La Chascona -casa capitalina del poeta- era destruida e incendiada. La muerte del autor de “Veinte poemas de amor y una canción desesperada” aguardaba inquieta en la puerta de la habitación en la clínica Santa María. El 23 de septiembre, Santiago estaba más oscuro que nunca. Los militares ya tenían el control del país y tres tristes mujeres acompañaban la agonía del poeta. Matilde se acercó a la boca de Neruda, quien quizá deseaba suspirar un último verso. “Algo se ha roto dentro de mí”, le dijo. El funeral del Premio Nobel fue la primera gran manifestación contra la dictadura. Rosita Núñez se encontraba en su casa de El Tabo, y por la radio escuchó la noticia del fallecimiento de su paciente. En silencio, siguió efectuando su labor de enfermera en el consultorio del pueblo, y de vez en cuando atendía a Matilde. “Dos años después de la muerte de don Pablo, un verano, la señora me vino a visitar. Me dijo que sospechaba que a su marido lo habían matado en la clínica, posiblemente con alguna inyección. Fue la ultima vez que la vi”. LCD

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Erase una vez un pais llamado Vietnam.....

Esta pelicula ya estuvo en cartelera pero hace una cagada de a챰os.Copia nueva y sin rayas!!

 

Cerca de 100.000 personas exigen ante la Casa Blanca la salida de las tropas de EEUU de Irak

 

La cantante Joan Baez y la "mam찼 de la paz" Cindy Sheehan encabezaron el s찼bado una manifestaci처n contra la guerra de Irak que, seg첬n los organizadores, concentr처 a unas 100.000 personas, cifra que no ha sido confirmada por las fuerzas de seguridad.

Miles de personas se han manifestado frente a la Casa Blanca por el fin de la guerra en Irak (EFE)

Opositores a la guerra en Irak se reunieron para exigir el retorno de las tropas estadounidenses en un d챠a de protestas en el que se ha unido la m첬sica, las consignas contra la guerra y el recuerdo a los muertos.

M찼s de 1.900 soldados estadounidenses han muerto y otros 12.300 han sufrido heridas en Irak desde la invasi처n de ese pa챠s en marzo de 2003. Las encuestas muestran que la mayor챠a de los estadounidenses cree que la guerra ha sido un error y que las tropas deber챠an volver a casa.

Durante la manifestaci처n se mostraron pancartas con las palabras "Bush mentiroso" y "Por el fin de la ocupaci처n".

Bush se encontraba fuera de la ciudad, supervisando esfuerzos de recuperaci처n de hurac찼n Rita a su paso por Texas y ya reiter처 el jueves que las tropas no regresar찼n hasta que "no termine la misi처n".

A las miles de voces de protesta se uni처 la de la madre de Jos챕 Couso, el c찼mara de Telecinco asesinado en Irak.

"He llegado a Washington a unirme a estas madres, porque el dolor de madre es igual en todas partes", declar처 Mar챠a Isabel Permuy. "Esta es una guerra criminal y nuestros hijos han muerto por las mentiras de los pol챠ticos: el dolor de las madres iraqu챠es es tambi챕n el dolor nuestro".

Permuy estuvo acompa챰ada de Cindy Sheehan (ambas en la foto), la madre que inici처 una protesta en el rancho del presidente George W. Bush en Crawford (Texas) en contra de la guerra en Irak el mes pasado, y que insiste en ser recibira por Bush para que se retiren sus tropas de Irak.

Sheehan, cuyo hijo muri처 el a챰o pasado en Irak poco despu챕s de ser enviado al conflicto, encabez처 la marcha multitudinaria en contra de la ocupaci처n estadounidense de ese pa챠s 찼rabe.

 

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Hola Marcos

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Otro desastre se avecina a USA.

 

 

SUPERA LA FUERZA DEL KATRINA

Rita alcanza la categor챠a m찼xima y avanza hacia Texas

EFE. 22.09.2005 - 01:06h

El hurac찼n Rita se transform처 el mi챕rcoles en un poderoso cicl처n de categor챠a cinco, la m찼xima en la escala de intensidad Saffir-Simpson, tras incrementarse sus vientos a 265 kil처metros por hora, anunció el Centro Nacional de Huracanes (CNH).

Rita, en una imagen v챠a sat챕lite

Horas antes, el CNH hab챠a alertado de que Rita era un cicl처n "extremadamente peligroso" y podr챠a aumentar sus vientos a첬n al encontrarse en las calientes aguas del golfo de M챕xico, que son el combustible de los huracanes.

El hurac찼n se dirige con toda su furia hacia la costa del Estado de Texas

El hurac찼n, que se dirige con toda su furia hacia la costa del Estado de Texas (EEUU), tiene una gran fuerza destructora capaz de ocasionar grandes marejadas, arrasar con edificios y casas y provocar graves inundaciones.

Seg첬n los pron처sticos de computadora del CNH, Rita estar챠a tocando tierra el viernes o el s찼bado en alg첬n lugar del Estado de Texas y el cono de su posible trayectoria incluye el norte de M챕xico y el oeste de Luisiana.

Los meteor처logos han indicado que la costa de Texas parece ser el objetivo de Rita y de hecho, las autoridades de ese Estado han emitido una evacuaci처n obligatoria para Galveston, orden que tambi챕n se ha lanzado para Nueva Orleans, en Luisiana.

Galveston sufri처 en septiembre de 1900 la embestida de un hurac찼n categor챠a cuatro que ocasion처 la muerte de m찼s de 8.000 personas en lo que se considera como el peor desastre natural de la historia de Estados Unidos, seg첬n datos del CNH.

Rita se est찼 desplazando a unos 22 kil처metros por hora hacia el oeste y se espera que mantenga ese movimiento las pr처ximas 24 horas. Sus vientos huracanados se extienden en un radio de unos 72 kil처metros desde el centro del cicl처n, y los vientos con fuerza de tormenta tropical (de 63 a 117 kil처metros por hora) llegan hasta los 225 kil처metros de radio.

Rita azot처 el martes los cayos de Florida con vientos de 160 kil처metros por hora.

Las 첬ltimas hondas del hurac찼n siguen dejando hoy fuertes lluvias en el extremo sureste de Florida, as챠 como en el norte de Cuba, seg첬n el CNH, y se espera un aumento de las precipitaciones en la pen챠nsula de Yucat찼n, en M챕xico.

Los meteorólogos advierten de que Rita podría enviar el sábado una marejada de casi siete metros de altura sobre la costa tejana

Los meteor처logos han advertido de que el hurac찼n Rita podr챠a enviar el s찼bado una marejada de casi siete metros de altura sobre algunas partes de la costa tejana, de 965 kil처metros.

Texas ya alberga a unos 400.000 damnificados que huyeron de Luisiana, donde las autoridades han ordenado la evacuaci처n total de los pocos residentes que quedaban en la ciudad de Nueva Orleans, que se vio afectada el 29 de agosto por el hurac찼n Katrina.

Bush: "Debemos prepararnos para lo peor"

El presidente George W. Bush indic처 el mi챕rcoles que "debemos prepararnos para lo peor" ante el rumbo del hurac찼n Rita, que se dirige hacia el pa챠s y declar처 el estado de emergencia en el Estado de Texas. "Rezamos para que no se trate de otra tormenta devastadora", a챰adi처.

 

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Para leerlo y discutirlo :Julián Alcayaga.

Queridos Lumumberos !

                                       Estre artículo fué enviado por nuestro querido amigo y compañero Julián Alcayaga, para leerlo y discutirlo, segun aconseja.

 

 

EL "REEENCUENTRO DE CHILE CON SU HISTORIA"
>
>Juan Carlos G처mez Leyton*
>
>"En Chile nada se hace lejos del Estado"
>Jos챕 Bengoa, Antrop처logo chileno.
>
>En una barroca ceremonia pol챠tica, propia de los monarcas absolutistas del
>siglo XVIII, el pasado 17 de septiembre, el Presidente de la Rep첬blica
>Ricardo Lagos procedi처 a estampar su firma en tres ejemplares de lujo de la
>supuesta nueva Constituci처n Pol챠tica del Estado de Chile. Promulgando con
>ello las reformas constitucionales introducidas a la Constituci처n de 1980.
>A trav챕s de este acto el Presidente y la clase pol챠tica en el poder,
>entregaban a la sociedad chilena por "fin una Constituci처n democr찼tica,
>acorde con el esp챠ritu de Chile, del alma permanente de Chile", sostuvo el
>Presidente.
>La ceremonia, por cierto, se efectu처 al interior del Palacio de Gobierno
>con invitados previamente convocados a trav챕s de invitaciones personales
>intransferibles, que nos hacen recordar a las "esquelas repartidas a los
>principales del reino" a participar en el Cabildo Abierto, que en realidad
>fue cerrado, el 18 septiembre 1810. La puesta en escena del acto ceremonial
>organizado por el gobierno concertacionista es digno de an찼lisis: orquesta
>sinf처nica interpretando m첬sica, una grader챠a para los invitados "sin
>poder", sillones para los representantes de los cuatro poderes estatales
>(ejecutivo, legislativo, judicial y armado), por supuesto un lugar
>destacado para los representantes de los poderes f찼cticos (empresarios y la
>siempre presente Iglesia Cat처lica), etc챕tera. All챠 estaban todos los que
>hab챠an jurado mantener la obra institucional de la dictadura como aquellos
>que hab챠an jurado combatirla. Los 첬nicos que faltaron a la fiesta fueron
>los ciudadanos y ciudadanas de la sociedad chilena. Pues, el gobierno
>concertacionista y la clase pol챠tica, fiel a la vieja tradici처n ilustrada
>absolutista practicaron aquello: "Todo para el pueblo pero sin el pueblo".
>Obviamente, que en los tiempos de la video-pol챠tica los ciudadanos y
>ciudadanas pudieron, seguir la ceremonia, a través de  la "caja idiota",
>siempre y cuando, en la agitada y convulsionada consumista ma챰ana del
>s찼bado 17 de septiembre previo la celebracxi처n de la Fiestas Patrias,
>tuvieran el tiempo y el inter챕s de mirar al Presidente Ricardo Lagos, bajar
>desde las alturas del poder, s처lo, las escaleras hac챠a el patio del
>Palacio, donde se encontraba la mesa y los tres ejemplares de lujo de la
>"nueva Constituci처n", de rojas tapas y letras doradas, y procediera,
>solemnemente, estampar su firma en aquellos, reemplazando as챠 la firma del
>dictador, para luego comunicar al "pueblo", que por fin los chilenos y
>chilenas ten챠amos una Constituci처n que no nos divid챠a y, por esa raz처n,
>ten챠amos motivos para celebrar.
>Dijo, el Presidente, "nos reunimos aqu챠 para celebrar, celebrar
>solemnemente el reencuentro de Chile con su historia".
>Tiene toda la raz처n, el Presidente, su ceremonia, su firma, su discurso, lo
>hacen a 챕l y a la clase pol챠tica civil y militar all챠 reunida, a los
>poderes f찼cticos continuadores de la m찼s rancia tradici처n hist처rica
>nacional y, sin lugar a dudas, que constituye, un reencuentro con su
>historia, con la historia AUTORITARIA. Pero, jam찼s con alguna tradici처n
>democr찼tica o republicana moderna.
>En efecto, Ricardo Lagos, realiz처 una serie de afirmaciones hist처ricas y
>pol챠ticas que no se corresponden con una interpretaci처n democr찼tica de la
>historia pol챠tica de la sociedad chilena, sino m찼s bien se ligan y
>entroncan con la versi처n conservadora y olig찼rquica, por ende
>antidemocr찼tica propia de la pluma hacendal de un Francisco Antonio Encina
>o de un periodista mercurial como Alberto Edwards Vives.
>Como es sabido, cosa que el Presidente ignora o, simplemente, obvia, la
>historiograf챠a democr찼tica ha demostrado que ninguna Constituci처n Pol챠tica
>en Chile ha sido producto de la actividad de un poder constituyente
>democr찼tico ciudadano. Todas han sido impuestas por el poder constituido
>con el apoyo del poder armado. Por lo tanto, no han sido fundadoras de una
>comunidad pol챠tica democr찼tica. Todo lo contrario han producido ordenes
>pol챠ticos, profundamente, autoritarios. Dirigidos por personalidades
>autoritarias como la del Ministro Diego Portales, 1833; Arturo Alessandri
>Palma en 1925, y  Augusto Pinochet en 1980,  y, por cierto, la "nueva
>Constituci처n" no escapa a esta regla.
>Esas constituciones (1833, 1925 y 1980) no s처lo fueron redactadas por
>integrantes de los poderes f찼cticos que siempre han manejado "las riendas
>del poder" en la sociedad chilena desde 1810 en adelante sino que, tambi챕n,
>fueron aprobadas en contextos  políticos que de ninguna manera garantizaban
>la plena y libre participaci처n de la ciudadan챠a. La constituci처n de 1833
>fue redactada por una comisi처n que trabajo a puertas cerradas y para su
>promulgaci처n no existi처 ning첬n mecanismo de aprobaci처n ciudadana, salvo la
>decisi처n de sus redactores y de los que detentaban el poder constituido,
>tras la derrota militar de los liberales en 1829,  Diego Portales y el
>Presidente Jos챕 Joaqu챠n Prieto.
>La Constituci처n 1833 institucionaliza el poder pol챠tico de los grupos
>dominantes conformando un Estado autoritario. El poder pol챠tico es
>controlado por una peque챰a elite que excluye al 95% de la poblaci처n de
>cualquier tipo de participaci처n pol챠tica ciudadana que no sea la de estar
>sometido a esa forma estatal. Evidentemente, es un estado organizado, pero
>no democr찼tico. Moderno, pero no democr찼tico. Respetado, por su capacidad
>de disciplinar a su población a través del "azote y la ley",  y no por sus
>virtudes democr찼ticas sino, fundamentalmente, por su condici처n autoritaria.
>A pesar, que dicha condici처n la sociedad chilena no estuvo libre de
>convulsiones pol챠ticas, como supone Lagos, sufri처 nada menos que tres
>guerras civiles, 1851, 1859 y 1891; y desde 1880 hasta 1925, fecha de la
>dictaci처n de la segunda Constituci처n Pol챠tica, diversas matanzas
>ciudadanas, por parte de las fuerzas represivas del Estado, en fin, toda
>una historia que el Presidente ignora o oculta deliberadamente en su
>discurso.
>La Constituci처n de 1925 no fue la expresi처n ni respondi처 a la "sed de
>justicia social y de progreso que animaba a la mayor parte de los chilenos"
>como supone  equivocadamente el Presidente. Respondió a los intereses
>pol챠ticos de los mismos poderes f찼cticos y pol챠ticos civiles y militares
>que redactaron la Constituci처n de 1833.
>  Por la forma que fue redactada y aprobada la Constitución de 1925 no
>puede ser considerada como producto de la acci처n pol챠tica democr찼tica de la
>ciudadan챠a nacional. Ella igualmente que la anterior fue redactada a
>puertas cerradas por una Comisi처n constituida por 15 personas designadas
>por el poder constituido y aprobada en un plebiscito en donde se abstuvo el
>56,2% de la ciudadanía con derecho a sufragio.  Cabe señalar, que esta no
>alcanzaba al 10% de la poblaci처n total nacional. O sea, la Constituci처n de
>1925 fue aprobada aproximadamente por menos del 5% de la ciudadan챠a
>nacional. Una clara y manifiesta expresi처n de la profunda tradici처n
>autoritaria de las clases dirigentes nacionales. Por eso, se equivoca,
>Lagos al sostener que dicha constituci처n respondi처 a la "sed de justicia
>social" de la mayor parte de los chilenos. Estos estaban excluidos de toda
>participaci처n pol챠tica.
>Tambi챕n constituye una profunda equivocaci처n del Presidente el sostener que
>dicha constituci처n permitiera el desarrollo de la democracia en la sociedad
>chilena. Como ha sido demostrado por la historiograf챠a democr찼tica entre
>1925 y 1973 periodo de vigencia de dicha Constituci처n Pol챠tica, la
>democracia como r챕gimen pol챠tico, tuvo una corta y agitada de existencia de
>tan s처lo 6 a챰os, entre 1967 y 1973. O sea, de los 48 a챰os de existencia, 42
>a챰os la Constituci처n de 1925 norm처 y regul처 formas pol챠ticas no
>democr찼ticas o insuficientemente democr찼ticas. Por ejemplo, entre 1927 y
>1931, el pa챠s estuvo bajo la dictadura militar del General Carlos Ib찼챰ez
>del Campo; entre junio de 1931 y diciembre de 1932, fue repetidamente
>suspendida por distintas acciones pol챠ticas militares que siguieron a la
>ca챠da del dictador. Entre 1932 y 1948, el r챕gimen pol챠tico impuesto
>autoritariamente por la "pax alessandrina" era excluyente, limitado y
>electoralmente corrupto (dado que la elecciones estaban dominadas por el
>cohecho, la manipulaci처n electoral de la voluntad ciudadana). Entre
>1948-1958, la Constituci처n de 1925, regula institucionalmente un r챕gimen
>pol챠tico autoritario electoral. Donde las libertades c챠vicas y ciudadanas
>se ven limitadas por la Ley de Defensa Permanente de la Democracia, que
>excluye y persigue a todos los ciudadanos disidentes del Estado como del
>gobierno. Durante varios a챰os funciona en esta ejemplar democracia y "asilo
>contra la opresión",  de la cual según Lagos, nos enorgullecía, un campo de
>concentraci처n para recluir a todos los ciudadanos y ciudadanas acusados de
>transgredir la Ley antes se챰alada. Solo luego de los luctuosos hechos de 2
>y 3 de abril de 1957, la lucha pol챠tica democr찼tica ciudadana da inici처 al
>m찼s importante y profundo proceso de democratizaci처n nacional que culminara
>con la instalaci처n de la democracia pol챠tica plena entre 1967 y 1973.
>Es durante esos a챰os la Constituci처n de 1925 fue reformada en varias
>ocasiones transform찼ndola no s처lo en sus aspectos formales
>jur챠dicos-pol챠ticos institucionales sino que esas reformas afectaron
>directamente a las fuentes del poder pol챠tico, social y econ처mico de las
>clases dominantes nacionales. Entre las m찼s significativa se encuentra la
>reforma constitucional que afecto a la concepci처n liberal del derecho de
>propiedad privada que permiti처 la realizaci처n de la reforma agraria y
>partir de ella el reconocimiento pol챠tico de aquellos sectores que hab챠an
>estado excluidos de la participaci처n pol챠tica durante d챕cadas, los
>campesinos y campesinas. Durante, los a챰os siguientes la acci처n pol챠tica de
>la Unidad Popular la democracia pol챠tica fue abriendo paso a la democracia
>social y econ처mica. Las grandes mayor챠as sociales, antes excluidas y
>marginados de los procesos pol챠ticos y sociales, eran los principales
>constructores de la democracia. Por esa raz처n, fue destruida.
>Fue la democracia vivida y construida entre 1967 y 1973 la que se estaba
>apartando y dejando atr찼s la larga y tormentosa tradici처n autoritaria y
>antidemocr찼tica nacional. El autoritarismo que se instala en Chile a partir
>de septiembre de 1973 no constituye una excepci처n hist처rica que interrumpe
>la tradici처n democr찼tica nacional o el alma de Chile. La violaci처n de los
>derechos humanos por parte del Estado tampoco constituye una excepci처n, el
>Estado desde 1833 hasta el d챠a de hoy ha violado los derechos humanos de
>los ciudadanos nacionales bajo distintas formas y modalidades. Las Fuerzas
>Armadas y los poderes f찼cticos, tal vez, con la sola excepci처n de algunos
>sectores de la Iglesia Cat처lica de entonces, restauraron en 1973 su
>principal tradición política: el autoritarismo. Nuevamente, la ciudadanía 
>ser찼 disciplinada apunta de " metralla, tortura, exilio y ley"
>Los autoritarios de los a챰os sesenta y setenta del siglo pasado se
>encargaron de producir la nueva ley fundamental de la república: destinada 
>a ordenar lo que los "rotos subversivos" hab챠an desordenado en aquellos
>a챰os de desvari처 pol챠tico e hist처rico. As챠, en 1980 con la redacci처n del
>principal ide처logo antidemocr찼tico de la nueva derecha chilena Jaime
>Guzm찼n, (el Ega챰a del siglo XX ) y la f챕rrea voluntad autoritaria del
>Capit찼n General A. Pinochet, se impuso a los y las ciudadanas nacionales la
>denominada Constituci처n Pol챠tica de 1980.
>El car찼cter antidemocr찼tica de ella fue denunciado por todos los ciudadanos
>dem처cratas, a muchos esa denuncia, les costo su vida, a otros torturas, a
>algunos exilio, pero no faltaron aquellos que con una fr챠a racionalidad
>sostuvieron que a pesar de su ilegitimidad deb챠a ser aceptada por la
>oposici처n democr찼tica, fundamentalmente, porque esa "Constituci처n est찼
>rigiendo. Este es un hecho que forma parte de la realidad" y debe acatarse.
>"Para hacerlo hay que eludir deliberadamente el tema de la legitimidad".
>Y, efectivamente, durante quince a챰os la Concertaci처n de Partidos Pol챠ticos
>por la Democracia han eludido en forma permanente el tema de la
>ilegitimidad de la Constitución  de 1980.
>Ese, ahora, lejano d챠a 28 de julio de 1984 quedara marcado como el d챠a en
>que "s챕 jod챠o la sociedad chilena de camino al siglo XXI". 21 a챰os m찼s
>tarde el Presidente Lagos cierra el proceso abierto por el ex Presidente
>Patricio Alywin, de reconocimiento, aceptaci처n y legitimaci처n de la
>Constituci처n Pol챠tica establecida por el binomio antidemocr찼tico y
>autoritario Guzm찼n-Pinochet.
>Se equivoca profundamente el Presidente Lagos cuando sostiene que la
>Constituci처n de 1980 reformada ha dejado de ser lo que era y que por solo
>imperio de la ley y de su firma se ha transformado en democr찼tica. Si bien,
>aspectos institucionales importantes de ella han sido modificados no
>implican necesariamente que el r챕gimen pol챠tico pos-autoritario establecido
>en 1990 logre adquirir una mejor calidad democrática. O, lo     que es más
>dif챠cil a첬n , sostener que la sociedad chilena o la forma de estado fundada
>a partir de 1973, adquieran la condici처n democr찼tica. Puesto, que se siguen
>manteniendo distintas restricciones o limitaciones a la participaci처n
>pol챠tica ciudadana. Una democracia no se establece s처lo con limpiar
>impurezas que afectan al poder civil, a la representaci처n pol챠tica, u
>otras. Si no, que una democracia se establece plenamente cuando las fuentes
>del poder son afectados directamente por la acci처n ciudadana democr찼tica.
>Ello no ocurre con las reformas constitucionales aprobadas y promulgadas
>por el Presidente.  Por ejemplo, el Consejo Nacional de Seguridad no se
>termina sino que se transforma en un órgano  asesor  de las autoridades del
>Estado. Una verdadera Constituci처n Democr찼tica habr챠a reducido y limitado
>el enorme poder que tienen las Fuerzas Armadas nacionales al interior del
>sociedad chilena, las actuales disposiciones constitucionales dejaron
>intacto ese poder. La historia ense챰a que el Presidente tenga o no la
>facultad de remover a los Comandantes en Jefe no asegura que estos van a
>ser respetuosos del r챕gimen democr찼tico. La actitud asumida por algunos
>militares en el pasado prueba claramente que ello no constituye un dique
>para la acci처n antidemocr찼tica de las Fuerzas Armadas, los ejemplos
>paradigm찼ticos de los generales Ib찼챰ez y Pinochet, ahorran mayores
>comentarios.
>Aunque, el Presidente Lagos intente con diversos argumentos hist처ricos y
>pol챠ticos en decir que la Constituci처n de 1980 ya no divide a los chilenos
>y chilenas, es manifiesto que para un porcentaje significativo de ellos,
>dicha carta fundamental, continuara siendo ilegitima. Especialmente, por su
>origen y, sobre todo, por la forma como que la Concertaci처n a procedido a
>"legitimarla" desde 1984 a la fecha.
>Dicha forma hacen de la Concertaci처n y del Presidente Ricardo Lagos
>continuadores de la tradici처n pol챠tica autoritaria y antidemocr찼tica de los
>fundadores de la Rep첬blica, citados por el propio Lagos, Diego Portales y
>Arturo Alessandri.
>La forma pol챠tica utilizada tanto Portales, Alessandri y el binomio
>Alywin-Lagos en representaci처n de la Concertaci처n, ha sido imponer desde
>arriba, o sea, por medio del poder constituido la Constituci처n Pol챠tica al
>resto la sociedad. Ellos han impedido bajo diversas razones y acciones a la
>ciudadan챠a la posibilidad de ejercer en forma libre y democr찼ticamente el
>poder constituyente.
>Tiene raz처n, Ricardo Lagos, al sostener que iniciamos el siglo XXI "con el
>mismo esp챠ritu de 1833 y 1925", que no es otro que el esp챠ritu
>antidemocr찼tico y autoritario que ha dominado a todos los que han asumido
>el poder constituido en Chile. Es el reencuentro de Chile con su historia.
>Haberlo hecho de otra forma, a trav챕s de la acci처n del poder constituyente
>ciudadano por medio de una Asamblea Constituyente habr챠a constituido una
>gran ruptura hist처rica trascendental, fundadora de una nueva cultura
>política y de un nuevo y verdadero orden político democrático. Pero,  como
>siempre, se opt처 por el verdadero esp챠ritu y alma nacional, el
>autoritario-estatal.
>
>
>* Dr. en Ciencia Pol챠tica e Historiador
>Director Doctorado en Procesos Sociales y Políticos en América Latina, 
>Universidad ARCIS.
>
>

 

Sin verdad no hay Justicia y sin justicia no hay perdon.

Muy oportuno y certero el comentario de Rene con motivo del fallecimiento de Simon Wiesenthal. Cuando escuche hoy de madrugada la noticia no pude dejar de pensar en todo lo que ha ocurrido en el mundo despues que este hombre comenzo su investigacion y su lucha. Y no me cabe duda que quizas muchos le debemos la vida. Sin Simon Wiesenthal los fascismos del mundo habrian cometido aun mas crimenes. Muchos creen y asocian su nombre con venganza y creo que no entienden ni un pelo del fondo del problema. Crimenes como el holocausto nazi contra judios, gitanos, rusos, ucranianos y tantos otros volverian a repetirse hasta el cansancio en la historia si no fuera por esta lucha por la verdad y la justicia. Cuando se trata de nuestra patria chilena hay gente muy bien intencionada que opina que seguir escarbando los crimenes de Pinochet solo ayuda a separar a los chilenos. Yo digo que ocultar u olvidar los crimenes de Pinochet solo ayuda a que otro hijo de puta ma챰ana haga lo mismo. Eso le debemos a Wiesenthal. estoy seguro que el no lucho por los 90 familiares muertos de su propia familia ni por venganza personal sino perque el mundo entero merecia saber la verdad y llevar a los culpables a la justicia. Despues de eso, se puede perdonar a medio mundo, pero no antes, no antes de saber la verdad ni que todo el pais y el mundo sepa la envergadura de los crimenes.

Todo eso no es majaderia, ni sed de venganza, ni vivir en el pasado. A los jovenes hay que educarlos, hay que ense챰arles historia y asi como les ensalzamos a los heroes de las patrias, les hacemos poner flores en los monumentos y cantar por las glorias pasadas, tambien les debemos ense챰ar que en la patria hubo criminales, asesinos de sus compatriotas y que usaron los bienes de la patria para su beneficio personal. Eso no es venganza, es educacion civica.

Por eso apoyo el gesto valiente de Rene y aunque muchas veces exprese comentarios sobre la politica israelita y de los judios en el mundo, ante este hombre me inclino tambien porque todos los paises le deben algo.

Repito lo dicho , en mi opinion, es grande y honroso perdonar las faltas y los crimenes, pero primero debemos saber quien cometio esos crimenes y saber donde estan las victimas. Los que en Chile piden a gritos que rebajen las penas y perdon para los culpables, que primero contribuyan a la verdad y no continuen con su afan arrogante, desprovisto de arrepentimiento. Acaso ellos, cuando fueron generales en ejercicio, jefes de guarnicion, intendentes o gobernadores o simples interrogadores, acaso entonces mostraron algun sentimiento de chilenidad, de reconciliacion?? No tenemos tan mala memoria, do챰a Lucia, don Augusto y toda su caterva de criminales que asolaron la patria chilena. Ustedes merecian haber tenido un Simon Wiesenthal.

Sin verdad no hay justicia !

Queridos Lumumberos !

                                    "Sin verdad no hay justicia"  o "justicia, no verganza", son algunas de las frases de este gigante de los derechos humanos. Simón Wiesenthal, el cazador de los criminales de guerra Nazis, murió en la madrugada de hoy en Viena, segun el centro de documentación creado por el en la ciudad de Los Angeles, USA. Simón Wiesenthal nacio en Galicia en Diciembre de 1908 y trabajaba en un Buró de arquitectura en Lemberg, cuando los Nazis atacaron la Unión Soviética en 1941. Fué apresado por milicianos Ucranianos el mismo año, pudo fugarse en 1943 de un campo de concentración en el báltico, para luego ser apresado nuevamente. Recorrió 12 campos de concentración en su martirio, mientras su esposa Cyla logró esconderse en el Getho de Varsovia salvando su vida. Entre los miembros de su familia y la de su esposa, fueron asesinados 89 personas. En 1945 fué liberado por las tropas de Estados Unidos del campo de concentración de Mauthausen (Austria). Semanas más tarde se encontraba nuevamente con su esposa en Viena. Entre sus recuerdos que logré escuchar en sus charlas televisivas, dijo que los ciudadanos de Europa regresaron a sus casas, los Nazis a sus trabajos en las universidades, al aparato del estado de Austria, a los tribunales de justicia en Ucrania, en los paises Bálticos, en Bulgaria, En Rumania, en Chejia,en Alemania, dispuestos a olvidar el holocausto y a hacer lo posible para que el mundo tambien lo olvidara. En Mauthausen la oficialidad del ejército norteamericano le encargó en 1947 la tarea de documentar la suerte de los perseguidos y de los perseguidores. En Austria, sin embargop, fué objeto de aborrecimiento por parte de los administradores y por una buena parte de la población, que decían que Austria fué avasallada por el ejército Alemán y no formaba parte del "Deutsche Reich", como aseguraba Wiesenthal con razón. Creó un centro de documentación en cada pais involucrado en la conflagración, siendo el más importante el de Los Angeles, por el apoyo que recibió del estado y de la ciudadanía. Con las investigaciones de Simón Wiesenthal, fueron apresados 1100 criminales de guerra y sentenciados a perpetua o pena de muerte (Polonia, U.R.S.S.), 6000 colaboradores pasaron igualmente a prisión, aparte de los 150 mil expedientes que circulan en el mundo entero, para dar con el paradero de los verdugos nazis. Una de las cosas que motivó el seguir trabajando y convertir el centro de su actividad a buscar justicia, fué el apresamiento de Adolf Eichmann en Argentina. Este sujeto llegó con la ayuda de la iglesia católica a sudamérica, al igual que Walter Rauft (Chile) y el siniestro doctor Mengele (Brasil). Denunció la colaboración de Francia, Holanda, Suiza, Bulgaria, Ucrania, Letonia, Estonia,Lituania, Rumania y otros en el holocausto. Destacando la ferocidad de las milicias Ucranianas en el exterminio de Judios, Gitanos, Rusos, Yugoslavos y de la población caucásica. Tambien destacó la colaboración de los escuadrones de la muerte Croatas y de grupos civiles de este mismo pais, con el régimen fascista, superándolos ampliamente en crueldad. Simón Wiesenthal es denominado "la conciencia del holocausto". Las entrevistas que dió a la TV del mundo fueron las que presentaron siempre la mayor sintonía. Simón Wiesenthal se durmió placidamente a los 96 años de edad, en su casa de Viena, segun el cable. Sin verdad no hay justicia, señor Pinochet y comparsa. Para Wiesentahl no existió el borrón y cuenta nueva. "Con la verdad puede llegar el perdón" fué su más célebre frase. Me inclino con profundo respeto ante este luchador incansable por la justicia en la tierra. Un abrazo a todos, con la fraternidad de costumbre.

Ren챕

Alemania, 20.09.2005.-

Chavez en la ONU

Saludos amigos de la Lumumba, saludos a los compa챰eros Rene Ronda y Marcos Medalla que se han referidos al gran discurso de nuestro presidente Hugo Ch찼vez Fr챠as en la ONU. La verdad es que el discurso fue de mejor, cuando ocurren esas cosas se siente uno m찼s orgulloso. Yo pienso como Rene Ronda, estar챕 siempre del lado del que pueda darle una patada en el culo a los gringos del norte, y cuando eso suceda me parare y dar챕 un gran aplauso, ya que ese tambi챕n ser찼 mi triunfo. Decir, que los representantes del imperio no va a tratar de sacar a Ch찼vez del gobierno seria risorio, sobretodo cuando dentro del mismo pa챠s, est찼n los que hacen vida aqu챠, estos desde, luego est찼n en contra de lo que esta ocurriendo en Venezuela

 

En este momento la gran mayor챠a de los tienen voz cantante en la oposici처n odian a Ch찼vez y su gobierno, y claro tienen motivos para hacerlo, ya que ellos viv챠an de las ganancias del estado, la empresa estatal petrolera daba ganancias, pero esas ganancias eran para ellos, se iban directo a sus cuentas personas, que ten챠an estilo Pinochet, en muchos pa챠ses del mundo. Ch찼vez y su gobierno les ha quitado esa digna forma vivir, ahora se habla del pago de la deuda social, se habla que las ganancias por las ventas de hidrocarburos tienen que ser repartidas con el pueblo. Lo que indica que ahora el pueblo de Venezuela tiene oportunidad de llegar a la salud, para eso esta la misi처n Barrio adentro, resulta que ahora el pueblo tiene posibilidad de una vivienda digna, para eso esta la Misi처n Vivienda, el pueblo tiene oportunidad de estudio, todo eso desde luego, le ha quitado la oportunidad a los servidores del imperio dentro del pa챠s, a seguir ganando dinero a costa del estado

 

Todo, esto indica que la gran mayor챠a de la oposici처n si tiene motivos para odiar a Ch찼vez, pero l처gicamente en esos odios no esta el pueblo. Sabemos, que tenemos muchos problemas, claro que los tenemos, todav챠a hay ladrones en la revoluci처n Bolivariana, todav챠a hay corruptos, corruptos que supieron ingresar a las filas de los partidos que apoyan a Ch찼vez.. Pero,  tenemos la esperanza que con la contralor챠a social se vayan quedando por el camino. Quiz찼s amigo Marcos, no te guste Ch찼vez, tendr찼s tus razones yo te respeto tu forma de pensar. Te dar챕 algunos ejemplos de porque el pueblo esta con Ch찼vez, que quede claro que no pretendo cambiar tu forma de pensar, estoy seguro, que ser챠a una misi처n imposible.

 

Yo vivo, en Venezuela y estoy trabajando en todo lo que puedo por este proceso, en mi andar por los proyectos de gas, o por las comunidades, me ha tocado ver y conocer a un hombre de casi 80 a챰os que aprendi처 a leer ahora con la Misi처n Robins처n, cuando eso sucede, es para pensar que vamos bien, quiz찼s nosotros por haber tenido la oportunidad de aprender a leer cuando 챕ramos ni챰os, nos cueste apreciar el significado que tiene para esa persona aprender a leer a estas alturas de vida.

 

Me toco, tambi챕n conocer a una persona, que tenia m찼s de 40 a챰os sin poder ver, porque tenia problemas de cataratas en sus ojos, y hoy con una simple operaci처n pueda ver, la operaci처n fue totalmente gratis, ya que financio la Estatal petrolera.

쩔 Si a esas personas les preguntamos que opina del gobierno actual de Venezuela?, la respuesta ya la sabemos, esa persona hab챠a tenido que vivir sin vista, porque nunca hab챠a tenido dinero para pagarla, hab챠a llenado  20 mil solicitudes de ayuda y nunca la hab챠a obtenidos, hoy llego este gobierno y con los planes de ayuda, se puede pagar, incluso se le ayudara a personas que viven fuera de Venezuela y que no puedan financiar la operaci처n. Desde, luego en este punto habr찼 gente que diga que se esta comprando al pueblo, quiz찼s habr챠a que preguntarle a la persona que recibi처 la ayuda y ahora ve, creo que todos sabemos la respuesta

 

Me toco llenar los documentos de una se챰ora de casi 80 a챰os, que hoy por fin tiene oportunidad de tener una casa, si le preguntamos a esta viejita si esta en contra o a favor de Ch찼vez, creo  que sea necesaria la respuesta, si eso es comprar al pueblo. 쩔 Cuantas personas humildes de nuestros pa챠ses le gustar챠a ser comprado de esa forma. Tambi챕n me ha tocado trabajar en la Misi처n Identidad, esta misi처n le da la oportunidad a los que han vivido en Venezuela por mas de 20 a챰os, y que son colombianos, peruanos, ecuatorianos, chilenos, y que nunca hab챠an podido obtener el documento que le permita vivir en forma legar en este pa챠s, que ya no podr찼 ser explotado, por lo que le pagaban menos sueldo, con la amenaza de ser denunciado, si le preguntamos a esa persona que opina de Ch찼vez ya podremos saber la respuesta, desde luego habr찼 alguien que esta en contra, pero lo que importa es la mayor챠a, creo que esa es la verdadera democracia participativa y protag처nica, que buscamos en este proceso

 

Que los gringos nos puedan invadir, claro eso esta latente, y nos estamos preparando para recibirlos, y desde luego no ser찼 con banderas de bienvenida, que den un golpe de estado, tambi챕n creemos que pueda suceder, ya lo intentaron una vez en abril del a챰o 2002, y Ch찼vez fue por unas horas sacado del gobierno, pero el pueblo junto con los militares patriotas salieron a la calle y todo regreso a la normalidad, despu챕s en diciembre de ese mismo a챰o, se intento destruir al pa챠s, con paro petrolero, pero nuevamente el pueblo sali처 a defender a la empresa petrolera, hasta yo humildemente puse mi granito de arena y fui a defender la industria, con todos los conocimientos de qu챠mica, que adquir챠 en la en la universidad Patricio Lumumba. Venezuela es un pa챠s que produce tres millones de barriles de petr처leo diario, cuando el paro petrolero, se llego a no producir ni siquiera un barril de petr처leo. Pero, el pueblo y sus trabajadores recuperaron la industria para el pa챠s, y hoy podemos con jubilo celebrar, que ya pasamos la barrera de los tres millones de barriles diario.

 

Seria risorio decirles que no tenemos problemas, claro que los tenemos, pero en lo personal tengo la esperanza que los malos se queden en el camino. Todos los que quieran que Venezuela regreso al pasado estar찼n con la oposici처n, eso ser찼 su problema, yo les respeto su forma de pensar, pero realmente no les entiendo. Pero, como dec챠a el comienzo estoy feliz, porque el presidente de mi patria adoptiva fue a la ONU, y le dio unas cuantas patadas en el culo a los gringos, y solo por eso me siento orgulloso, de estar con este proceso. Hay que tener cojones para decirle a los gringos lo que Ch찼vez les dijo. El imperio sab챠a que eso iba a suceder, incluso le quiso negar la visa, y cuando Ch찼vez llego, la polic챠a no

Dejo que los m챕dicos acompa챰ar al presidente sus jefes de seguridad debieron de quedarse en el avi처n, pero de todas maneras Ch찼vez llego hasta la ONU y dijo lo que deb챠a de decir.

 

Ahora la oposici처n en Venezuela dice que Ch찼vez tiene raz처n en lo que dijo, pero que no deb챠a de haber sido tan brusco, bueno eso es cuesti처n de opini처n, yo creo que lo hizo bien, veremos ahora que sucede 쩔 Veremos que presidente que se dice ser progresista se atreve a aprobar el documento, que el gobierno de Venezuela declara nulo. El pueblo de Venezuela esta feliz, nosotros sabemos que este pueblo que durante muchos a챰os estuvo dormido hoy ha despertado, y no creo que nuevamente vuelva a dormirse. La oposici처n sigue a la espera de las ordenes que les d챕 el imperio, para seguir haciendo una oposici처n sin rumbo, mientras nosotros seguiremos ganando elecciones, no porque hagamos trampas, sino porque se est찼n haciendo cosas en beneficios del pueblo, que tenemos problemas claro que los tenemos, pero nos estamos enrumbando por el camino correcto, vemos con alegr챠a la uni처n de los pueblos de Am챕rica Latina.

 

Bueno como dice Rene Ronda perdonen lo largo, un saludo y un abrazo a todos de Fernando Huaso Pino

 

 

Bravo presidente Chávez !

Queridos Lumumberos !

                                       Leí con mucha atención el discurso del presidente Chávez en la asamblea de las naciones unidas y solo me resta decir : "Bravo presidente Chávez" !!. Con claridad y certeza, examina los acuerdos del pasado que quedaron en el pasado y sin cumplir, la arrogancia de las potencias del norte, sobre todo de Estados Unidos y la absoluta necesidad de reestructurar la ONU, reparar su estado calamitoso y de terminar con el absolutismo de las naciones que ostentan el derecho a veto. Dejó nuevamente en pelotas no solo a Estados Unidos al traer a la palestra la agresión y ocupación de Iraq, sino tambien a los estados que comulgaron con la patraña de la existencia de armas de exterminio masivo en ese pais. En el dia de hoy se necesita mucha valentía para poner los puntos sobre la íes en una asamblea mundial. Denunció el magnicidio, articulado por un religioso fanático de USA, pero del cual se sabe que frecuenta la casa blanca y sigue en libertad, aunque aquí se trate de un acto de terrorismo internacional con muchos precedentes. Dejó en evidencia la ausencia de democracia en la toma de desiciones de la asamblea, las rigideces que manitan la labor del secretario general y el cambio brutal en los objetivos que debería perseguir la asamblea de las naciones. Dejó muy claro lo que se persigue con ligitimar la lucha contra el terrorismo, incluso la denominada guerra preventiva. El derroche energético y las consecuencias que este genera, aparte de confrontar al mundo con el término o agotamiento indetenible de las reservas mundiales de fosiles energéticos, razón de nuevos conflictos, en donde las grandes potencias se atribuyen el derecho de "proteger", "salvarguardar" como les dé la gana. Recomiendo la lectura del discurso. Si bien para la comunidad Lumumbera no se trata de sorpresas, estas fueron planteadas ante el mundo entero. Un abrazo para todos.

Ren챕

Alemania, 19.09.2005.-

Discurso de Hugo Chavez

Un querido compa챰ero y amigo lumumbero, que no es Fernando Pino, me ha enviado este discurso y lo entrego para beneficio de nuestros lectores.

 

Desde Nueva York, EEUU

Discurso del Presidente Hugo Chávez en la Asamblea General de la ONU 

 

Trascripción del discurso pronunciado por el Jefe de Estado Venezolano, en la 60ª Asamblea General de la Organización de las Naciones Unidas.

 

Discurso del Presidente de la Rep첬blica Bolivariana de Venezuela, Hugo Ch찼vez Fr챠as en la Sexag챕sima Asamblea General de la Organizaci처n de Naciones Unidas

Organizaci처n de Naciones Unidas (ONU). Nueva York.

Jueves, 15 de septiembre de 2005

Excelencias, amigas y amigos, muy buenas tardes:

El prop처sito original de esta reuni처n ha sido desvirtuado totalmente. Se nos ha impuesto como centro del debate un mal llamado proceso de reformas, que relega a un segundo plano lo m찼s urgente, lo que los pueblos del mundo reclaman con urgencia, como lo es la adopci처n de medidas para enfrentar los verdaderos problemas que obstaculizan e impiden los esfuerzos de nuestros pa챠ses por el desarrollo y por la vida.

Cinco a챰os despu챕s de la Cumbre del Milenio, la cruda realidad es que la gran mayor챠a de las metas dise챰adas, pese a que eran ya de por s챠 modest챠simas, no ser찼n alcanzadas.

Pretendimos reducir a la mitad los 842 millones de hambrientos para el a챰o 2015. Al ritmo actual la meta se lograr챠a en el a챰o 2215, ve a ver qui챕n de nosotros estar챠amos all챠 para celebrarlo, si es que la especie humana logra sobrevivir a la destrucci처n que amenaza nuestro medio ambiente.

Hab챠amos proclamado la aspiraci처n de lograr en el 2015 la ense챰anza primaria universal. Al ritmo actual la meta se alcanzar찼 despu챕s del a챰o 2100, prepar챕monos pues para celebrarlo.

Esto, amigas y amigos del mundo, nos lleva de manera irreversible a una amarga conclusi처n: las Naciones Unidas han agotado su modelo, y no se trata simplemente de proceder a una reforma, el siglo XXI reclama cambios profundos que s처lo son posibles con una refundaci처n de esta organizaci처n. Esto no sirve, hay que decirlo, es la pura verdad.

Esas transformaciones, a las que desde Venezuela nos referimos, al mundo, tienen para nosotros, desde nuestro punto de vista dos tiempos: el inmediato, el de ahora mismo, y el de los sueños, el de la utopía; el primero está marcado por los acuerdos lastrados por el viejo esquema, no le rehuimos, y traemos, incluso, propuestas concretas dentro de ese modelo en el corto plazo. Pero el sueño de esa paz mundial, el sueño de un nosotros que no avergüence por el hambre, la enfermedad, el analfabetismo, la necesidad extrema, necesita –además de raíces– alas para volar. Necesitamos alas para volar, sabemos que hay una globalización neoliberal aterradora, pero también existe la realidad de un mundo interconectado que tenemos que enfrentar no como un problema sino como un reto, podemos, sobre la base de las realidades nacionales, intercambiar conocimientos, complementarnos, integrar mercados, pero al tiempo debemos entender que hay problemas que ya no tienen solución nacional, ni una nube radioactiva, ni los precios mundiales, ni una pandemia, ni el calentamiento del planeta o el agujero de la capa de ozono son problemas nacionales.

Mientras avanzamos hacia un nuevo modelo de Naciones Unidas que haga cierto y suyo ese nosotros de los pueblos, hay cuatro reformas urgentes e irrenunciables que traemos a esta Asamblea. La primera, la expansión del Consejo de Seguridad tanto en sus categorías permanentes como en las no permanentes, dando entrada a nuevos países desarrollados y a países en desarrollo como nuevos miembros permanentes. La segunda, la necesaria mejora de los métodos de trabajo para aumentar la transparencia y no para disminuirla, para aumentar el respeto y no para disminuirlo, para aumentar la inclusión. La tercera, la supresión inmediata, seguimos diciéndolo desde hace seis años desde Venezuela, la supresión inmediata del veto en las decisiones del Consejo de Seguridad, ese vestigio elitesco es incompatible con la democracia, incompatible con la sola idea de igualdad y de democracia.Y en cuarto lugar el fortalecimiento del papel del Secretario General, sus funciones políticas en el marco de la diplomacia preventiva, debe ser consolidado. La gravedad de los problemas convoca a transformaciones profundas, las meras reformas no bastan para recuperar el nosotros que esperan los pueblos del mundo, más allá de las reformas reclamamos desde Venezuela la refundación de Naciones Unidas, y como bien sabemos en Venezuela, por las palabras de Simón Rodríguez, el Robinson de Caracas: “O inventamos o erramos”.

En la reuni처n de enero pasado de este a챰o 2005 estuvimos en el Foro Social Mundial en Porto Alegre, diferentes personalidades all챠 pidieron que la sede de Naciones Unidas saliera de Estados Unidos si es que contin첬an las violaciones a la legalidad internacional por parte de ese pa챠s. Hoy sabemos que nunca existieron armas de destrucci처n masiva en Iraq, el pueblo estadounidense siempre ha sido muy riguroso con la exigencia de la verdad a sus gobernantes, los pueblos del mundo tambi챕n: nunca hubo armas de destrucci처n masiva y sin embargo, y por encima de Naciones Unidas, Iraq fue bombardeado, ocupado y contin첬a ocupado. Por eso proponemos a esta Asamblea que Naciones Unidas salga de un pa챠s que no es respetuoso con las propias resoluciones de esta Asamblea. Algunas propuestas han se챰alado a una Jerusal챕n convertida en ciudad internacional como una alternativa. La propuesta tiene la generosidad de proponer una respuesta al conflicto que vive Palestina, pero quiz찼s tenga aristas que hagan dif챠cil llevarlo a cabo. Por eso traemos aqu챠 otra propuesta, anclada en la Carta de Jamaica, que escribi처 Sim처n Bol챠var, el gran Libertador del Sur, en Jamaica, en 1815, hace 190 a챰os. Ah챠 propuso Bol챠var la creaci처n de una ciudad internacional que sirviera de sede a la idea de unidad que planteaba. Bol챠var era un so챰ador que so챰처 lo que son hoy nuestras realidades.

Creemos que ya es hora de pensar en la creación de una ciudad internacional ajena a la soberanía de ningún Estado, con la fuerza propia de la moralidad de representar a las Naciones del mundo, pero esa ciudad internacional tiene que reequilibrar cinco siglos de desequilibrio. La nueva sede de Naciones Unidas tiene que estar en el Sur, “¡El Sur también existe!”, dijo Mario Benedetti. Esa ciudad que puede existir ya, o podemos inventarla, puede estar donde se crucen varias fronteras o en un territorio que simbolice al mundo, nuestro Continente está en disposición de ofrecer ese suelo sobre el que edificar el equilibrio del universo del que habló Bolívar en 1825.

Se챰oras, se챰ores, enfrentamos hoy una crisis energ챕tica sin precedentes, en el mundo, en la que se combinan peligrosamente un imparable incremento del consumo energ챕tico, la incapacidad de aumentar la oferta de hidrocarburos y la perspectiva de una declinaci처n en las reservas probadas de combustibles f처siles. Comienza a agotarse el petr처leo.

Para el 2020 la demanda diaria de petr처leo ser찼 de 120 millones de barriles, con lo cual, incluso sin tener en cuenta futuros crecimientos, se consumir챠a en 20 a챰os una cifra similar a todo el petr처leo que ha gastado la humanidad hasta el momento, lo cual significar찼, inevitablemente, un aumento en las emisiones de di처xido de carbono que, como se sabe incrementa cada d챠a la temperatura de nuestro planeta.

Katrina ha sido un doloroso ejemplo de las consecuencias que puede traer al hombre ignorar estas realidades. El calentamiento de los oc챕anos es, a su vez, el factor fundamental detr찼s del demoledor incremento en la fuerza de los huracanes que hemos visto en los 첬ltimos a챰os. Valga la ocasi처n para transmitir una vez m찼s nuestro dolor y nuestro pesar al pueblo de Estados Unidos, que es un pueblo hermano de los pueblos de Am챕rica tambi챕n, y de los pueblos del mundo.

Es pr찼ctica y 챕ticamente inadmisible sacrificar a la especie humana invocando de manera demencial la vigencia de un modelo socioecon처mico con una galopante capacidad destructiva. Es suicida insistir en diseminarlo e imponerlo como remedio infalible para los males de los cuales es, precisamente, el principal causante.

Hace poco el se챰or Presidente de Estados Unidos asisti처 a una reuni처n de la Organizaci처n de Estados Americanos, a proponerle a la Am챕rica Latina y al Caribe incrementar las pol챠ticas de mercado, la apertura de mercado, es decir, el neoliberalismo, cuando esa es precisamente la causa fundamental de los grandes males y las grandes tragedias que viven nuestros pueblos: el capitalismo neoliberal, el Consenso de Washington lo que ha generado es mayor grado de miseria, de desigualdad y una tragedia infinita a los pueblos de este continente.

Ahora m찼s que nunca necesitamos, se챰or Presidente, un nuevo orden internacional, recordemos que la Asamblea General de las Naciones Unidas en su sexto per챠odo extraordinario de sesiones, celebrado en 1974, algunos de quienes est찼n aqu챠 no hab챠an nacido, seguramente, o estaban muy peque챰os.

En 1974, hace 31 años adoptó la declaración y el programa de acción sobre un nuevo Orden Económico Internacional, junto con el plan de acción la Asamblea General adoptó el 14 de diciembre de aquel año 1974 la Carta de Derechos y Deberes Económicos de los Estados que concretó el Nuevo Orden Económico Internacional, siendo aprobada por mayoría aplastante de 120 votos a favor, 6 en contra y 10 abstenciones –esto era cuando se votaba en Naciones Unidas–, porque ahora aquí no se vota, ahora aquí se aprueban documentos como este documento que yo denuncio a nombre de Venezuela, como irrito, nulo e ilegal, se aprobó violando la normativa de las Naciones Unidas, ¡no es válido este documento!, habrá que discutir este documento, el Gobierno de Venezuela lo va a hacer conocer al mundo, pero nosotros no podemos aceptar la dictadura abierta y descarada en Naciones Unidas, estas cosas son para discutirlas y para eso hago un llamado muy respetuoso, a mis colegas los Jefes de Estado y los Jefes de Gobierno.

Ahora me reun챠a con el presidente N챕stor Kirchner y bueno, yo sacaba el documento, este documento fue entregado cinco minutos antes, 징s처lo en ingl챕s!, a nuestros delegados y se aprob처 con un martillazo dictatorial, que denuncio ante el mundo como ilegal, irrito, nulo e ileg챠timo.

O챠ganme una cosa, se챰or Presidente, si nosotros vamos a aceptar esto, es que estamos perdidos, 징apaguemos la luz y cerremos las puertas y cerremos las ventanas! Ser챠a lo 첬ltimo: que aceptemos la dictadura aqu챠 en este sal처n.

Ahora más que nunca –decíamos– requerimos retomar, retomar cosas que se quedaron en el camino, como la propuesta aprobada en esta Asamblea en 1974 de un Nuevo Orden Económico Internacional, para recordar algo, digamos lo siguiente, el Artículo 2 del texto de aquella carta, confirma el derecho de los estados de nacionalizar las propiedades y los recursos naturales que se encontraban en manos de inversores extranjeros, proponiendo igualmente la creación de carteles de productores de materias primas. En su Resolución 3.201 de mayo de 1974, expresó la determinación de trabajar con urgencia para establecer un Nuevo Orden Económico Internacional basado –oiganme bien, os ruego– “en la equidad, la igualdad soberana, la interdependencia, el interés común y la cooperación entre todos los estados cualesquiera que sean sus sistemas económicos y sociales, que corrija las desigualdades y repare las injusticias entre los países desarrollados y los países en desarrollo, y asegure a las generaciones presentes y futuras, la paz, la justicia y un desarrollo económico y social que se acelere a ritmo sostenido”, cierro comillas, estaba leyendo parte de aquella Resolución histórica de 1974.

El objetivo del Nuevo Orden Econ처mico Internacional era modificar el viejo orden econ처mico concebido en Breton Woods.

Creo que el Presidente de Estados Unidos habl처 aqu챠 durante unos 20 minutos el d챠a de ayer, seg첬n me han informado, yo pido permiso, Excelencia, para terminar mi alocuci처n.

El objetivo del Nuevo Orden Econ처mico Internacional era modificar el viejo orden econ처mico concebido en Breton Woods en 1944, y que tendr챠a una vigencia hasta 1971, con el derrumbamiento del sistema monetario internacional: s처lo buenas intenciones, ninguna voluntad para avanzar por ese camino, y nosotros creemos que ese era, y ese sigue siendo el camino.

Hoy reclamamos desde los pueblos, en este caso el pueblo de Venezuela, un nuevo orden económico internacional, pero también resulta imprescindible un nuevo orden político internacional, no permitamos que un puñado de países intente reinterpretar impunemente los principios del Derecho Internacional para dar cabida a doctrinas como la “Guerra Preventiva”, ¡vaya que nos amenazan con la guerra preventiva!, y la llamada ahora “Responsabilidad de Proteger”, pero hay que preguntarse quién nos va a proteger, cómo nos van a proteger.

Yo creo que uno de los pueblos que requiere protecci처n es el pueblo de Estados Unidos, demostrado ahora dolorosamente con la tragedia de Katrina: no tiene gobierno que lo proteja de los desastres anunciados de la naturaleza, si es que vamos a hablar de protegernos los unos a los otros; estos son conceptos muy peligrosos que van delineando el imperialismo, van delineando el intervencionismo y tratan de legalizar el irrespeto a la soberan챠a de los pueblos, el respeto pleno a los principios del Derecho Internacional y a la Carta de las Naciones Unidas deben constituir, se챰or Presidente, la piedra angular de las relaciones internacionales en el mundo de hoy, y la base del nuevo orden que propugnamos.

Permítanme una vez más, para ir concluyendo, citar a Simón Bolívar, nuestro Libertador, cuando habla de la integración del mundo, del Parlamento Mundial, de un Congreso de parlamentarios, hace falta retomar muchas propuestas como la bolivariana. Decía Bolívar en Jamaica, en 1815, ya lo citaba, leo una frase de su Carta de Jamaica: “Qué bello sería que el istmo de Panamá fuese para nosotros lo que el de Corinto para los griegos, ojalá que algún día tengamos la fortuna de instalar allí un augusto congreso de los representantes de las repúblicas, de los reinos, a tratar y discutir sobre los altos intereses de la paz y de la guerra, con las naciones de las otras tres partes del mundo. Esta especie de corporación podrá tener lugar en alguna época dichosa de nuestra regeneración.” Urge enfrentar de manera eficaz, ciertamente, al terrorismo internacional, pero no usándolo como pretexto para desatar agresiones militares injustificadas y violatorias del Derecho Internacional, que se han entronizado como doctrina después del 11 de septiembre. Sólo una estrecha y verdadera cooperación, y el fin de los dobles raseros que algunos países del Norte aplican al tema del terrorismo, podrán acabar con este horrible flagelo.

Se챰or Presidente:

En apenas 7 a챰os de Revoluci처n Bolivariana, el pueblo venezolano puede exhibir importantes conquistas sociales y econ처micas.

Un mill처n 406 mil venezolanos aprendieron a leer y a escribir en a챰o y medio, nosotros somos 25 millones aproximadamente y, en escasas semanas el pa챠s, dentro de pocos d챠as, podr찼 declararse libre de analfabetismo, y tres millones de venezolanos antes excluidos por causa de la pobreza, fueron incorporados a la educaci처n primaria, secundaria y universitaria.
Diecisiete millones de venezolanos y venezolanas –casi el 70% de la población- reciben, por primera vez en la historia, asistencia médica gratuita, incluidos los medicamentos y, en unos pocos años, todos los venezolanos tendrán acceso gratuito a una atención médica por excelencia.

Se suministran hoy m찼s de 1 mill처n 700 mil toneladas de alimentos a precios m처dicos a 12 millones de personas, casi la mitad de los venezolanos, un mill처n de ellos lo reciben gratuitamente, de manera transitoria. Estas medidas han generado un alto nivel de seguridad alimentaria a los m찼s necesitados.

Se챰or Presidente, se han creado m찼s de 700 mil puestos de trabajo, reduci챕ndose el desempleo en 9 puntos porcentuales, todo esto en medio de agresiones internas y externas, que incluyeron un golpe militar facturado en Washington, y un golpe petrolero facturado tambi챕n en Washington, pese a las conspiraciones, a las calumnias del poder medi찼tico, y la permanente amenaza del imperio y sus aliados, que hasta estimula el magnicidio. El 첬nico pa챠s donde una persona se puede dar el lujo de pedir el magnicidio de un Jefe de Estado, es Estados Unidos, como ocurri처 hace poco con un reverendo llamado, Pat Robertson muy amigo de la Casa Blanca: pidi처 p첬blicamente ante el mundo mi asesinato y anda libre, 징ese es un delito internacional!, 징terrorismo internacional!

Pues bien, nosotros lucharemos por Venezuela, por la integraci처n latinoamericana y por el mundo. Reafirmamos aqu챠 en este sal처n nuestra infinita fe en el hombre, hoy sediento de paz y de justicia para sobrevivir como especie. Sim처n Bol챠var, padre de nuestra Patria y gu챠a de nuestra Revoluci처n, jur처 no dar descanso a su brazo, ni reposo a su alma, hasta ver a la Am챕rica libre. No demos nosotros descanso a nuestros brazos, ni reposo a nuestras almas hasta salvar la humanidad.

Se챰ores, much챠simas gracias.