Tolstoi, Chejov, Solzhenitsyn

Alexander Sozhenitsyn ha muerto a los 89 a챰os de edad, en su casa de Moscu. Para muchos no habria mas que decir; era solo un escritor, un novelista que quiso ser poeta pero fue famoso por sus novelas. Pero hay tantos novelistas, tantos que han llegado a ser famosos, que se han enriquecido con sus libros, sus obras han sido llevadas al cine, a la musica. Todos los paises tienen sus novelistas celebres, sus orgullos literarios. Asi que no habria para que ponerse dramaticos con la muerte de un novelista ruso, donde sus colegas se cuentan por miles.
Para nosotros , sin embargo, la muerte de Solzhenitsyn es diferente. Cuando digo “nosotros” me refiero a quienes un dia destapamos sus paginas y leimos con pavor el testimonio de este hombre que fue, lejos, no un novelista, tampoco solo un escritor, sino mas bien el mas grande cronista del Terror y que nos entrego su version indesmentible del stalinismo. Es verdad que muchos que vivieron en la URSS y leyeron sus libros o al menos los ojearon con reticencia, se negaron a aceptar las verdades de Solzhenitsyn y se hicieron los lesos ante este gigante, negaron la existencia de los archipielagos, de los pabellones de cancerosos,de los dias interminables de Ivan Denisovich y prefirieron ignorar ese mundo de represion y de maldad.
Pero ese fue el problema de ellos, los indiferentes, los insensibles a una realidad que aun hoy niegan. No hay peor ciego que el que no quiere ver ni peor sordo que el que no quiere oir.
En un pais como Rusia, donde la historia se escribe a la medida de los que gobiernan, es dificil saber lo cierto de cada hecho. Cada gobernante ha hecho reescribir los textos a su medida y a su antojo. Ni las fotos son dignas de fiar en Rusia. Cuando uno ve a Stalin junto a un “camarada”, quizas al otro lado habia otro “camarada” que fue borrado. Si Lenin sonrie a un dirigente, quizas la sonrisa no era para ese dirigente sino para otro que fue a parar a un campo y hubo que sacarlo de la foto. Eso paso antes, con los zares y paso despues con los presidentes.
En esa situacion, los escritores, los poetas, los pintores, los artistas en general, han tenido una importancia mucho mayor en escribir la verdadera histora de Rusia. Al menos ellos, cuando sus libros han sido editados, pueden dar “cierta” fe y confianza de que no seran reescritos por orden de algun dictador, de un comisario o del propio presidente Yeltzin o de Putin o del que figura ahora como presidente.
Eso fue Solzhenitsyn para nosotros. El verdadero cronista, el historiador de los secretos, el testigo de los campos de concentracion, el que nos abrio la puerta de los horrors de par en par, sin limitaciones ni cambio de palabras.
Habiamos escuchado algunos rumores. El peque챰o ruido se sentia levemente, casi como un inadvertido susurro. Ademas, habia guardianes muy poderosos en nuestros partidos que velaban porque ese rumor fuera aun mas debil. Cual monjes ante un moribundo, los comisarios nos miraban con furia y nos mostraban su dedo indice contra los labios, significando que debiamos aun callar mas ante los rumores y no decir nada, absolutamente nada, camaradas.
En medio de esa atmosfera oscura del medioevo del movimiento comunista internacional, aparece la voz del gigante Solzhenitsyn. No eran libros ni novelas las de Solzhenitsyn. Eran como avalanchas de verdades ocultas, eran como tempestades de testimonios.
No temo decir que Solzhenitsyn fue el causante de la mayor decepcion de mi vida.
El testimonio de este gigante barbudo fue como el estanque de agua fria que cayo en mi cabeza y en mi conciencia. Despues de leer a este hombre, ya nada fue lo mismo.
Ya no eran rumores. Ya los comisarios no podian acallarnos mas y nuestros partidos no podian atajar mas la avalancha de los testimonios. Solo los ciegos, los sordos y los mudos quedaron aun en el medioevo para perpetuar la especie de los cara de palo, los indiferentes a las tragedias.
Con Solzhenitsyn supimos lo que habia sido el soplonaje vecinal, supimos como el arte del arresto llego a ser tan sofisticado como el arte de la tortura. Ya no se trataba de casos particulares como Ivan Denisovich, sino que era el sistema represivo, el regimen carcelario gulaguista, el miedo institucionalizado, el Terror de millones, la maldad por la maldad, era toda una sociedad enferma que sufria por una parte y aceptaba por la otra.
Aun hoy, muchos deberian leer completo el Arquipielago de Gulag para comprender otras dictaduras, otros terrores.
Rusia, la Santa Madre Rusia, nos ha dado a estos gigantes de cuando en cuando, cuando el mundo los ha necesitado. Otras epocas escucharon los poemas de Pushkin y Lermontov. Gogol y su Inspector mostraron al zar la verdadera cara de Rusia. Tolstoy y Chejov fueron los Solzhenitsyn de fines del siglo 19. Despues vinieron otros, como Gorki, diciendo sus cosas a media lengua hasta que se la cortaron. Bulgakov no pudo ver nunca publicado su Maestro y Margarita, realismo magico en los albores de la URSS. Pasternak tuvo que retractarse y esconder a su Zhivago y su premio. Los Hijos de Arbat de Ribakov, salieron a hacer ruido cuando ya Solzhenitsyn gritaba a todo pulmon. El grande Ehrenburg y su Deshielo resultaron ser solo un peque챰o derretimiento de agua, al lado de este coloso Solzhenitsyn.
Es verdad, Rusia sabe ser tenebrosa en todas las epocas. Debe ser por eso que esa misma Rusia tiene que darse estos inmensos faroles que alumbren en epoca de tinieblas.
Yo no creo cuando hablan de las novelas de Solzhenitsyn. Esos libros no eran novelas, eran mucho mas que eso. No fue el congreso de Jrushov el que nos abrio los ojos, ni tampoco los rumores que venian ya sordos al partir. Tampoco nuestros pavorosos recuerdos de la burocracia, las aplanadoras, el centralismo democratico ni el suicidio de los poetas.
Fue Solzhenitsyn el culpable de nuestra tristeza, de nuestra virginidad ideologica perdida. Fueron los arrestados de Solzhenitzin, sus torturados, sus arrestadores y sus torturadores. Fue su humanismo, es decir, su canto a los humanos.
Como Tolstoy y como Chejov, Solzhenitzin se largo por el mundo y por su Rusia a gritar las injusticias y el dolor de millones. Y como aquellos, siguio siendo un Hombre hasta el final de los dias, no entrego sus herramientas a ningun apostol falso ni le lamio el culo a ningun dictador ni presidente.
Tolstoi murio en una estacion de trenes tratando de buscar su destino lejos de los privilegios de su casa.
Chejov murio en la Selva Negra de Alemania tomando un sorbo de champa챰a helada y pensando volver a Rusia.
Solzhenitzin vivio en las entra챰as del Imperio, exiliado, recibiendo honores y volvio a Rusia, hizo un viaje de 60 dias para empaparse otra vez de Rusia y muere ahora a los 89 sin haber nunca claudicado de su verdad, de sus valores, de su amor por la libertad de sus compatriotas.
Pero todo eso es nada, comparado con la tremanda mision de Solzhenitsyn. En su definicion de su profesion, Solzhenitsyn decia que un novelista debe ser fiel a Dios y a la Humanidad. Si ese era su motivo, que lo fuera. Cada uno sabe elegir sus lemas y sus afanes. Nadie se puede meter con las creencias de cada cual.
En cuanto a mi, yo solo le agradezco a Solzhenitsyn que me permitiera mirar adentro de la gusanera, que me diera la oportunidad de escuchar la voz de los que jamas la tuvieron, en esa grande, tenebrosa, humillada, heroica y querida santa madre Rusia.

Solzhenitsin, me saco el sombrero.

Queridos Lumumberos !

                                         A mi parecer, la prensa Polaca fue quien mejor definió a Alexander Solzhenitsin : La conciencia de Rusia. Nació el 11.de Diciembre de 1918 en la ciudad de Kislovosk, en los tormentosos días de la “consolidación” de la revolución de Octubre. Desde temprano manifestó su desolación por la revolución de Febrero de 1917 por lo que la llamó “ la revolución de las oportunidades desaprovechadas”. Durante la segunda guerra mundial participó en el frente de Leningrado, donde obtuvo dos condecoraciones por valor. Eso no impidió que el régimen Estaliniano lo mandara por ocho años a un campo de concentración a Siberia, en 1945. Todo por escribirle una carta a un amigo en donde habla solapadamente “del caballero”. Solzhenitsin fue notable como persona y como escritor. A veces contradictorio, pero provisto de una fuerte voluntad y una audacia sin límites. Sus obras más notables fueron “Un día en la vida de Iván Denisovich” (1962), de fuertes elementos autobiográficos, sobre la vida de los condenados a los campos de trabajos forzados. En 1965 le siguió “Pabellón de cancerosos”, que si bien ya había sido puesto en libertad en 1953 (a la muerte del carnicero del cáucaso), su destierro continuó en Siberia. En Pabellón de Cancerosos” describe en parte su enfermedad de cáncer y las condiciones en que estuvo obligado a vivir. En 1968 le siguió “El primer círculo” y en 1974, su obra maestra “Archipiélago GULAG”. En el mismo año fue desterrado a Alemania y privado de la ciudadanía soviética. La recuperó, sin embargo, en las postrimerías de la agonía del poder soviético en 1990, por decisión de Michael Gorvochov. Retornó a Rusia en 1994, cuando la Unión de Republicas Socialistas había dejado de existir. Su última obra “Juntos”, habla de la difícil coexistencia entre Rusos y Judíos. Fue un crítico implacable de Juan Cañazo (Yelsin) por la desfachatez de repartir el patrimonio nacional de la ex URSS entre los miembros de la familia y los “amigos” semitas de su esposa. Cuando digo que fue contradictorio, me refiero exclusivamente a su postura política con respecto a compartir el poder con la iglesia ortodoxa de Rusia. Su ideal de desarrollo político y económico,  a veces se confund챠a en una suerte de inocencia senil. Sus oponentes se encontraban diseminados en todo el mundo, fundamentalmente, empotrados en los partidos comunistas y obreros, sumisos a Mosc첬.  Los lectores de izquierda del “Peneca”, “Simbad el marino” , del “Okay  y del “Siglo”, jamás leyeron dos líneas de las obras de Sozhenitsin. El partido les tenía prohibido la lectura de “patrañas” y “barbaridades” que decía sobre los campos de concentración soviéticos “inexistentes”. La modaza fue general y muy pocos se atrevieron a leer en el extranjero el “Archipiélago GULAG”. En 1970 obtuvo el premio novel de literatura por su aporte al desarrollo de la literatura mundial y Rusa, según rezaba el laudacio ( no sé como se escribe) de la academia sueca. La estatura de Alexander Solzhenitsin se mide en kilómetros. No era fácil en aquel entonces desafiar la omnipotencia de los comités centrales de los partidos comunistas y obreros del mundo. Los niveles intermedios eran, sin embargo, los más rabiosos. Hasta el día de hoy se habla del traidor de la pluma, que cometió la osadía de desmenuzar los crímenes de la dictadura Estaliniana y las dictaduras que le sucedieron. Muchos “compañeros” continúan con la porfía de tratar de disminuirlo hasta la mínima expresión. Pero su inmortalidad se basa en casos concretos y comprobables en el mundo moderno. Schuganov, el jefe del partido comunista de Rusia, habla de un hombre notable, pero que contribuyó a la “desarticulación del gran país”. No creo que Schuganov hoy en día esté en la postura de negar los crímenes de las administraciones soviéticas. Pero que está resentido, es innegable. Algunos Talibanes estarán de fiesta con la muerte de Solzhenitsin, pero eso no da ni quita para sacarse el sombrero ante este gigante de los derechos humanos. Fueron 27 años de exilio obligado, pero nunca cerró el tarro. A su llegada a Rusia, encontró un país empobrecido en lo económico y echo mierda en lo político. Hasta sus últimos días Solzhenitsin reclamó el increíble sufrimiento de los humildes de su patria, ahora víctimas de otro poder omnipotente de los saqueadores. Tengo la certeza que llegarán otros Solzhenitsin a reclamar por los derechos del pueblo Ruso. A lo mejor sin premios Nóveles, pero con la convicción de que es posible derrotar a los oligarcas que tanta hambre han sembrado en ese querido país. Un fuerte abrazo, con la fraternidad de siempre.

Alemania, 04.08.2008.-   

Conferencia de México y el SIDA.

Queridos Lumumberos !

                                         La 17 conferencia del SIDA en México, con más de 25 mil participantes, fue más bien una cita de intercambio de estadísticas. Se estima que mueren 5.700 personas por día, mientras que se infectan, también diariamente, 7.500 personas. La aplastante mayoría en el continente Africano. Un total de 33 millones de infectados, en donde los crecimientos más alarmantes vienen de Europa del este. Latinoamérica tiene 1,7 millones de infectados, en donde por año entregan las herramientas 63 mil `personas. Un tercio de los infectados y de los muertos se encuentran en Brasil. La mayoría gente de color o mestizos. La región del Caribe muestra un panorama deplorable. Allí se encuentran infectados más de 230 mil personas (con 14 mil muertos por año), sin apoyo importante de las instituciones del estado. El Caribe tiene relativamente una pequeña población, razón por la cual las estadísticas son más que alarmantes. Los africanos al sur del desierto del Sahara son los más apaleados. Tienen 22 millones de infectados, con 1,5 millones de muertos por año. La mayoría niños y mujeres, producto de la promiscuidad insertada en la “cultura” de esos pueblos. No es fácil la solidaridad con los enfermos. Sobre todo si se tiene en cuenta que Juan Pablo II determinó que se trata de un castigo divino. (Castigo divino no existe para los curas pedófilos, dicho sea de paso). Las organizaciones sociales y de beneficencia no dan abasto y los programas estatales están destinados a resolver algunos problemas del hambre y del encarecimiento extraordinario de los productos de primera necesidad, según rezan en sus declaraciones. En la población homosexual las cifras no han disminuido a pesar de los programas de esclarecimiento. Al parecer, por lo menos en Europa, a pasado a ser un juego de riesgo. Las instituciones de salud pública financian con miles de millones de dólares (y euros), el tratamiento de los enfermos, cosa distante para los países del tercer y quinto mundos. La conferencia de México criticó duramente a las organizaciones de naciones unidas por el abandono del tema, pero se quedó con los resultados de la mayoría de las cumbres que tienen lugar en nuestro continente. En buenas intenciones. Sin duda se trata de un problema más de los muchos que agobian el mundo de hoy. Se teme y con mucha razón, que la cantidad de enfermos se duplique en la próxima década, pero las soluciones demandan cantidades de dinero que ningún  estado est찼 dispuesto o en condiciones de invertir. La iglesia cat처lica sigue en la par찼 de prohibir el uso de condones o de anticonceptivos para sus fieles, autorizando el cacheteo arriesgando lo que venga. El esclarecimiento en las escuelas de la infancia tampoco la iglesia lo ve con buenos ojos. El peligro de que la infancia despierte y empiece a interesarse pos sus cuerpos es un pecado mortal. Sobre el particular los expertos Juan Pablo II y Benedicto XVI ya formularon sus doctrinas.- El que se infecta, cag처 no m찼s. El ramalazo le lleg처 por decisi처n divina. Un fuerte abrazo, con la fraternidad de siempre.

Ren챕

Alemania, 04.08.2008.-     

Solzhenitsyn

Alexandr Solzhenitsin, cronista de la barbarie

Nobel de Literatura en 1970, retrat처 las crueldades de Stalin

JUAN CRUZ 04/08/2008

 

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Oscurecido por el tiempo, recluido, convertido casi en un monje melancólico, enjuto, casi un retrato religioso del realismo soviético, Alexandr Solzhenitsin murió ayer en Moscú a los 89 años. Fue el gran novelista del gulag; por su obra monumental, casi hiriente, y sin duda herida por su propia experiencia de dolor y de exilio, Occidente tuvo noticia narrativa, y a veces poética, desolada, de las crueldades de Stalin. Él las vivió en primera persona. De su encarcelamiento en Siberia nació Archipi챕lago Gulag, un monumento novel챠stico que caus처 admiraci처n y controversia al mismo tiempo, y que a 챕l le vali처 el Premio Nobel de Literatura de 1970.

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Muri처 anoche en Mosc첬 a los 89 a챰os a causa de una embolia

Fue el gran novelista del 'gulag'; vivi처 en primera persona el dolor

Su discurso trastorn처 la visi처n que se ten챠a del comunismo

Fue una figura distinguida hasta el final; pero su distinci처n, que tuvo su ra챠z en su incuestionable valor literario, fue tambi챕n objetivo de la pol챕mica internacional, porque emergi처 cuando a첬n la pol챠tica de propaganda sovi챕tica contaminaba al mundo con su manique챠smo, y se estimaba en amplios sectores de la vida occidental que la narraci처n del drama del gulag respond챠a m찼s a diatribas ideol처gicas dentro de la URSS que a la realidad del drama que describ챠a Solzhenitsin.

Para el escritor esa sospecha ante las razones de su escritura llegaron a pesarle como una losa moral, que sufri처 all찼 por donde pas처, Espa챰a incluida, narrando la ra챠z dolorosa de su inspiraci처n. Su discurso, que se basaba, en gran parte, en la experiencia de la c찼rcel, trastorn처 la percepci처n que se ten챠a del comunismo y puso en evidencia una de las peores tragedias que ha vivido el mundo moderno, causada con total impunidad por el estalinismo. Durante alg첬n tiempo, intelectuales de este lado del mundo le trataron con desd챕n, y 챕l vivi처 con melancol챠a esa contingencia, que simboliz처 un tiempo del pensamiento y del compromiso en Occidente.

Murió de una embolia, en Moscú, antes de la medianoche. Su biografía es la de un disidente patriota; con él nació, precisamente, el valor de esa palabra, disidencia, que él juntó al desencanto con el que vivió la degradación moral que condujo al comunismo soviético a igualar patria a cárcel. Él sirvió en el Ejército Rojo contra Hitler, en la Segunda Guerra Mundial, pero su servicio sirvió para alimentar el otro terror del siglo XX. En su personalidad eso se tradujo en la crudeza de su escritura, honda, transparente pero atormentada, atravesada por la melancolía del esfuerzo inútil.

Sufri처 destierro en su propio pa챠s, en los campos de trabajos forzados que retrat처 en Archipi챕lago Gulag, y su propia experiencia personal en la desolaci처n de esos campos fue descrita por 챕l en Un d챠a en la vida de Ivan Denisovich. Su obra narrativa alcanz처 notoriedad mundial, y mayor preocupaci처n en las filas sovi챕ticas, cuando la Academia Nobel le concedi처 el principal premio literario del mundo sobre todo por El primer c챠rculo y Pabell처n del C찼ncer.

Entonces Europa conoci처 que aquel Mijail Sholojov que con El don apacible hab챠a ganado otro Nobel de Literatura una d챕cada antes era una impostura con la que el r챕gimen de Stalin quer챠a lavar su cara literaria; Solzhenitsin vino a mostrar, con el aval del Nobel, que en su patria los ideales que hab챠an alimentado a generaciones de j처venes estaban siendo utilizados como barrotes de una c찼rcel inmensa, y que la placidez de Sholojov era una mentira burda y pesad챠sima.

Ah챠 empez처 a cobrar valor, mucho m찼s que literario, el t챕rmino disidente. Y el rubor sovi챕tico, la verg체enza ajena del r챕gimen, creci처 hasta la venganza; entonces el r챕gimen desposey처 a Solzhenitsin de su ciudadan챠a y lo lanz처 a un exilio en el que aquel hombre debilitado pero firme no hall처 siempre el hueco m찼s amigable. Encontr처 acomodo en Estados Unidos, en 1974, cuando todav챠a disidencia y Estados Unidos proporcionaban al exiliado la etiqueta de los que vend챠an su alma al capitalismo. No hac챠a demasiado tiempo que a Pablo Neruda se le quiso desacreditar porque fue a un congreso de escritores en Nueva York siendo comunista...

Pero as챠 fueron las cosas, y Solzhenitsin pas처 a ser hu챕sped de las democracias occidentales y proscrito en el pa챠s donde naci처 su conciencia. En 1994 volvi처 a su tierra, y all챠 fue acogido como un h챕roe. Enfurru챰ado a첬n con su propio pa챠s, all챠 sigui처 siendo el escritor altivo al que arrincon처 una herida que jam찼s le fue cicatrizada. Su testamento va con su propia obra, y se resume, como si fuera un grito de nostalgia desesperanzada, en una de sus 첬ltimas declaraciones: "Al t챕rmino de mi vida, puedo desear que el material hist처rico que yo he recopilado entre en la conciencia y en la memoria de mis compatriotas. Nuestra amarga experiencia nacional, si se produjeran nuevas condiciones sociales inestables, nos ayudar찼 a prevenir fracasos funestos".

El pasado le hizo clarividente, y lo convirti처, a 챕l que quiso ser un poeta, en un historiador rabioso de la peor parte de su siglo. Putin le entreg처 el a챰o pasado el Premio de Estado, el m찼s prestigioso de Rusia; pero ni ese premio ni el Nobel ayudaron a hacer sonre챠r a este hombre que ahora muere como una met찼fora de lo que quiso retratar: el hombre cuya patria sepult처 incluso su alegr챠a, es decir, la libertad.

Saluditos de Alemania.

Queridos Lumumberos !

                                         A pesar de no haber visto al gato cerda personalmente hace un mont처n de a챰os, creo que no ha cambiado f챠sicamente mucho. Sigue siendo el mismo. Con toda seguridad cargado de la experiencia de la vida y el conocimiento adquirido en todos estos largos a챰os de ambular por el mundo. Muchos Lumumberos no lo conocen, raz처n por la cual algunos lo meten en el saco de los desagradecidos, al igual que a la totalidad de los activos del Purgante. Es necesario cerrar el tarro cuando se trata de manifestar una cr챠tica del pasado, en consecuencia. Estar de acuerdo con todo lo que digan los pasquines de la izquierda y olvidarse de que la URSS dej처 de existir en forma tan miserable. As챠 mismo !. La URSS sigue viva y triunfando en gestas que hablan de la solidaridad, del progreso y la unidad de los trabajadores del mundo. Los mismos valores que fueron bandera para casi la totalidad de los estudiantes de la Universidad. No, no somos una manga de desagradecidos. El agradecimiento es, sin embargo, para los trabajadores de las republicas que conformaban el pa챠s. En ning첬n caso para los administradores y enterradores de la URSS y de la totalidad del movimiento obrero internacional.  César Cerda, alias el gato Cerda, no se deja poner mordaza por nadie. Lo mismo los irreverentes del Purgante. Para algunos Talibanes es el colmo de la frescura, puesto que deberíamos estar a patas juntas a lo que diga la línea de los que se creían dueños de las conciencias y de las personas. La fidelidad a la memoria de los valores que se decían existían, pero que en realidad eran solo una fraseología destinada a establecer un canon de conducta de los administrados, irrefutable e innegable. El día que cambie su postura el gato o Marcos medalla, será justo la hora de cerrar nuestro Purgante. Pero como ello no sucederá, seguiremos manifestándonos con honestidad, pero sin ocultar los tabúes que solo “ayudan al enemigo”, según los alineados irremediables. Se ve bien nuestro gato, queridos amigos. Y para dejar todo en el orden que corresponde, se presenta con un gato en los brazos. Notaron el parecido ?.  Hoy es Domingo y nos encontramos un par de lumumberos con un asado bien regado. Participan cuatro rusos que se echaron el pollo cuando las huestes del borrachín Yelsin se apoderó del poder y repartió el patrimonio entre la familia, uno de los cuales se le comprobaron 4 muertes por encargo y 10 quedaron por el camino en tribunales corruptos. Jewlin se encuentra en Israel y fue el principal accionista de la empresa petrolera Yukos. Es ciudadano de Israel, como casi todos los miembros de la “familia”, y lo más probable que sus crímenes queden sin castigo. Pero eso al margen. Un fuerte abrazo a todos, con la fraternidad de siempre.

Ren챕

Alemania, 03.08.2008.-   

Vacaciones europeas a los fiscales militares y navales de Chile.

La intrincada historia del ex fiscal militar Podlech
Por Jorge Escalante / La Naci처n

El día del golpe, García Díaz vio entrar a Podlech vestido de militar a la cárcel para rescatar a diez prisioneros del movimiento de extrema derecha Patria y Libertad. “El señor Podlech traía una orden de la fiscalía”, dijo García en 2004.
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El ex fiscal militar Alfonso Podlech cometi처 el error de mirar a Europa habiendo sido puntal represivo de la dictadura de Augusto Pinochet, sin recordar que existi처 un Hitler y el holocausto. Lo que para el viejo continente es inolvidable.

Podlech tambi챕n olvid처 los numerosos testimonios de ex prisioneros y funcionarios de Gendarmer챠a que en Chile pesan en su contra como ex fiscal.

Adem찼s, 챕l mismo reconoci처 judicialmente su encuentro con el jefe de la Caravana de la Muerte, general Sergio Arellano, cuando el "Lobo" y su gente aparecieron por Temuco en octubre de 1973 para asesinar prisioneros y comprometer en ello a oficiales locales de regimientos como el Tucapel.

Alfredo Garc챠a D챠az, ex jefe de la guardia interna de la C찼rcel de Temuco, acus처 a Podlech en una declaraci처n judicial: "los detenidos eran sacados de la Penitenciar챠a de Temuco y no volv챠an. Despu챕s por los bandos se sab챠a que los hab챠an matado por ley de fuga y se les borraba del libro de ingreso. Esas 처rdenes las daban los fiscales militares como el se챰or Podlech".

El d챠a del golpe, Garc챠a D챠az vio entrar a Podlech vestido de militar a la c찼rcel para rescatar a diez prisioneros del movimiento de extrema derecha Patria y Libertad. "El se챰or Podlech tra챠a una orden de la fiscal챠a", dijo Garc챠a judicialmente en mayo de 2004.

El ex prisionero V챠ctor Maturana Burgos es m찼s categ처rico. Procesalmente sostuvo que Podlech amenazaba a los detenidos con que si no "cooperaban" sufrir챠an las consecuencias en el Regimiento Tucapel, donde estaba la oficina de la fiscal챠a.

"Esto refleja que el señor Podlech sabía que éramos torturados. Y cuando no quedaba conforme con lo que declarábamos, nos mandaba con gente del Servicio de Inteligencia para que nos ‘trabajaran un poco más’". Maturana fue careado con Podlech en abril de 2002. El ex fiscal negó las acusaciones, pero reconoció que la fiscalía actuaba estrechamente con el Regimiento Tucapel.

Pero el Regimiento Tucapel con Podlech presente tiene otra historia. La noche del 2 de octubre de 1973 all챠 fueron asesinados los prisioneros Jos챕 Ortigosa, Daniel Mateluna, Pedro R챠os y el GAP Guido Troncoso. Fue la misma noche en que Podlech reconoce que recibi처 al "Lobo" Arellano que lleg처 en el helic처ptero Puma al patio del regimiento.

"Me encontraba en la ayudant챠a, el general Arellano se acerc처 y nos saludamos. Nos habl처 de los consejos de guerra y que nadie pod챠a ser juzgado por actos cometidos antes del 11 de septiembre seg첬n la irretroactividad de la ley (por estado de guerra)".

Fue lo mismo que Arellano dijo en cada ciudad como supuestamente Pinochet se lo hab챠a encomendado: "Velar por procesos justos para los detenidos".

No obstante, el jefe de Estado Mayor del "Lobo" durante la caravana, el teniente coronel Sergio Arredondo, se lo enrostr처 a Arellano en un careo ante el juez Juan Guzm찼n: "Para qu챕 seguimos con lo mismo, si todos sab챠amos que la misi처n era matar prisioneros", le dijo a quien fue su jefe.

La caravana pernoct처 esa noche en el Tucapel y estuvo yendo y viniendo entre Temuco, Valdivia y Victoria hasta el 6 de octubre de 1973. Precisamente en esos d챠as desapareci처 desde el Tucapel o desde la c찼rcel, el ex sacerdote Omar Venturelli (4 de octubre), Dixon Retamal Cornejo y Rub챕n Morales Jara.

Hay decenas de ex prisioneros que le formulan otras imputaciones similares a Podlech en los distintos procesos que se instruyen en Temuco y Santiago, en los que hasta ahora no se le ha procesado, seg첬n abogados querellantes, por el poder que Podlech tiene todav챠a, sobre todo en Temuco.

Un camarografo en Venezuela debe trabajar gratis.

Ch찼vez promueve el trabajo esclavo
Manuel Malaver

Jueves, 31 de julio de 2008

No hay fuerza en el mundo que detenga la regresión ideológica que inflama día a día el anacronismo del presidente Chávez, y que lo llevó en el “Aló Presidente” del domingo pasado a insultar a un camarógrafo de Venezolana de Televisión por el pecado de cobrar sobretiempo y no trabajar gratis en lo que el presidente juzga es la tarea más importante del gobierno y la revolución.

Desplante que le hubiera quedado muy bien si se lo hubiera zumbado a los directivos y gerentes de la planta televisiva, o a sus consentidos de los noticieros y programas de opini처n que todos saben ganan mucho m찼s que sus pares de los canales privados y capitalistas, pero no a un asalariado que vive en condiciones precarias y necesita que el patr처n le recompense algo de lo mucho que da.

Y para eso tiene el sindicato, organizaci처n del m찼s puro origen revolucionario y socialista que puso por primera vez en manos de los trabajadores un instrumento irreemplazable a la hora de luchar por sus reivindicaciones, sus derechos, su libertad, su bienestar y para que los due챰os de los medios de producci처n no se les incauten su tiempo como si fueran simples esclavos.

Ch찼vez, por supuesto, no necesita sindicato, ya que siendo amo y se챰or del todopoderoso estado petrolero venezolano, habiendo acabado con la independencia de los poderes, teniendo a sus pies a militares y bur처cratas y a monte a todos los que se atreven a discrepar y disentir, pues se aumenta el sueldo cuando quiere y trabaja en el horario y profesi처n que le apetece y viene en gana.

Desde luego que el sueldo de Ch찼vez no tiene nada que ver con convenciones colectivas, ni con el presupuesto de gasto p첬blico, ni con las asignaciones que legal y constitucionalmente el Poder Legislativo asigna a los funcionarios de la Rep첬blica.

No, nada de eso. Chávez más bien ha renunciado a su sueldo formal o se lo rebajado de manera “ejemplarizante”. El sueldo de Chávez consiste en manejar las finanzas públicas, el presupuesto nacional y las reservas internacionales como le da la gana, a su haber y entender, regalándolas o pichirreándolas y sin darle cuentas a nadie.

Y en este orden, no es descabellado establecer que el sueldo anual del socialista siglo XXI puede acercarse conservadoramente a los 100 mil millones de d처lares anuales, si sumamos todos los 챠tems que hemos discriminados en el p찼rrafo anterior.

Boloña que comparte –justo es reconocerlo- con los miembros de los poderes que celebran y toleran tal estado de cosas y están en todo momento dispuestos a legitimarlo y castigar y perseguir a quienes lo adversan, como pueden ser el camarógrafo del canal 8 y los trabajadores de toda Venezuela.

Hablamos, en primer lugar, de los magistrados del Tribunal Supremo de Justicia que ganan sueldos de hasta 30 millones de bol챠vares anuales, y entre bonos, aguinaldos, primas, vi찼ticos, y otros beneficios, pueden disfrutar de ingresos que se acercan a los 500 millones de bol챠vares al a챰o.

Los siguen en la pi챰ata, el Fiscal General, el Contralor, la Defensora del Pueblo, los diputados de la Asamblea Nacional, los ministros, generales, coroneles, jueces, gobernadores, alcaldes, y todos cuantos han tenido la suerte de ser llamados a participar en la revoluci처n socialista de palabras, pero capitalista seg첬n los 15 y los 첬ltimos.

Ah, y los m찼s afortunados, como pueden ser los que al frente de los proyectos del estado, de las gigantescas importaciones de alimentos, o las manipulaciones cambiarias han pasado a constituir la casta m찼s rica de cuantas acostumbran a formarse en las tormentas de las revoluciones.

Y que, por supuesto, no son insultados, ni agredidos, ni conminados a trabajar gratis por el presidente, pues para 챕l, al igual que para los socialistas del siglo XX, de gente como Stalin, Hitler, Mussolini, Mao y Castro, la categor챠a de los esclavos est찼 exclusivamente reservada a los trabajadores.